“廉生威”对今日为官之道重要启示

　　在西汉董仲舒所著《春秋繁露·五行相生》一书中，有句至理名言：“至廉而威”。这不禁让人想起《清碑·官箴》中的一句话：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”“至廉而威”与“廉生威”这两句话，虽在时间上相隔千年以上，却是一脉相承，有着异曲同工之妙。看得出，古代官吏是把”廉生威”看成为官之道的。当然，对今天领导干部的廉洁从政，也更有启示的意义。

　　古代官吏要什么“威”？依笔者之见是要两个方面的威。一是要有威权、威力，这是用来统治人民的。二是要有威信、威望，落个好名声，其实也是用来统治人民的。为了一个“威”字，他们除了依赖于权力取得威权、威力以外，自己也感到必须以身正、清廉，来取得威信、威望。所以，一些正直、明理的官吏，就把“廉生威”视为为官之道。

　　今天，党员干部是人民的公仆，与人民群众是鱼水关系，是根本不需要依赖于权力来取得威权、威力的。对社会的管理，自然有着法律的尊严。但是，党员干部要不要威信、威望呢？这还是需要的。因为党员干部是新时期社会主义建设的带头人，没有一个良好的形象，没有一定的威信、威望，是做不好工作，不能发挥带头作用的。

　　党员干部的威信、威望从那里来？不是身居要职，手握重权就能取得的。那最高法院原副院长黄松有、公安部原部长助理郑少东，可谓位高权重，握有司法大权。但是他们贪污受贿，很不清廉，受到了党纪国法的惩处，相反威信、威望全无，威风扫地。依笔者陋见，党员干部的威信、威望就是从廉洁中来的。即使一些党员干部为党、为人民做了许多好事实事，一旦不廉洁，就要被查处。那个湖北省黄冈市原常委、统战部长操尚银在受审时说“我不廉政，但很勤政”，就是用不廉政将过去的勤政而一笔勾销了。近来报道的山东寿光王伯祥、安徽小岗村沈浩，他们不仅勤政，更注重廉政，他们的事迹才打动了人心，王伯祥离开岗位18年而不被寿光的群众所忘，小岗村“大包干”的红手印才能三次为沈浩而摁。

　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。无数事实足以说明“廉生威”对于为官之道的重要意义。党员干部只有牢记胡锦涛总书记“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”的告诫，坚持为民造福，坚持清正廉洁，才能享有威信、威望，才能受到人民群众的欢迎。 (来源：中国共产党新闻网)