历史学家：真实的曹操是个了不起的英雄(图)

北京大学历史系原系主任、教授、博导，对魏晋南北朝政治史尤有研究，著有《秦汉魏晋史探微》、《东晋门阀政治》等专著。

中国魏晋南北朝史学会会长，华南师范大学二十四史研究中心主任，教授、博导，著有《北朝研究存稿》、《北魏平城时代》等。

中山大学历史系教授、博导，主攻魏晋南北朝历史和文学研究，著有《魏晋诗人与政治》、《中国魏晋南北朝文学史》等。

　　羊城晚报记者 夏杨 实习生 黄振鹏

　　安阳魏晋大墓，有许多证据指向是“曹操墓”，近期这一消息引起海内外广泛关注。由于曹操在中国历史上地位举足轻重，且有“七十二疑冢”之说，各界对该墓葬是否真为曹操墓也持续争议。

　　人们关注曹操墓，更多的是因为墓主人的分量。魏武帝曹操在正史上地位很高，但在文艺中却是个白脸奸臣形象。历史上的曹操到底是怎样的人物？为何一步步被后世“妖魔化”？羊城晚报记者专访了魏晋史学家田余庆、李凭和景蜀慧，力图穿越历史的重重迷雾，告诉大家一个真实的曹操。

　　■专家简介

　　文艺和历史不相同

　　历史上少有的伟人

　　羊城晚报：普通民众对曹操的认知，多来自《三国演义》及戏曲、电影等文艺作品，就是个“白脸奸雄”形象，历史上的曹操到底什么样？

　　田余庆：历史和文艺是两码事。

　　很多重要的历史人物都有多面性，曹操尤其突出。他可以是个了不起的英雄，也可以是个奸诈的权臣，没有权谋他就成不了那么大的气候。他还可以是时代思潮的叛逆者，因为当时儒家思想处于鼎盛时期，为了在政治上有个好出路，他反对当时的主流，有叛逆的一面。

　　历史人物很复杂，但艺术形象不可能太复杂，那样很难表现出来。而搞历史不能这样，历史学家的思想不能太简单化，各方面必须都考虑到。我很推崇一部戏，叫《曹操与杨修》，把曹操的方方面面都表现了出来。

　　羊城晚报：普通民众观念中的曹操文史不分，您觉得有必要重新厘清吗？

　　田余庆：关于曹操的评价，1958、1959年有过一次大争论，发表了很多文章。文艺和历史可以有所不同，文艺是历史上的形象慢慢积累下来的，可以和历史素材有关，也可以有自己发展的道路，有自己的时代变化。艺术形象形成之后，被老百姓接受了，搞历史的也没必要去改变它。

　　历史上少有的伟人

　　羊城晚报：曹操在历史上是个大人物，在人们的印象中首先是个军事家，打过很多仗，最出名的是赤壁之战，却是个败仗。

　　李凭：曹操是历史上少有的伟大人物。他活了66岁，毕生成就辉煌。在整个中国古代史上，地位超过他的人不多。在东汉末年走向三国分裂的关键时期，他发挥了重要作用。

　　曹操既是政治家，又是军事家。他的政治理念在推进军事战略的过程中体现出来，军事胜利又促使他获得政治的成功。

　　曹操身经百战，其中最重要的有三次。

　　第一次是镇压青州黄巾军起义。当时起义军有几十万人，曹操只有几千人马，结果他以少胜多，收编降卒三十余万，其中的精锐部分成了他成就事业的基本力量。之后曹操妥善安置了黄巾军裹挟的百万农民，推行屯田制度，促进了当时淮河一带的社会安定，而生产出的大量粮食又支持了曹操的政治和军事活动。

　　曹操指挥的第二次大战就是官渡之战，打败了北方最大的军事割据者袁绍。袁绍是世家大族，在北方势力很大，而且当时曹操处在几股势力的夹击之下，东面徐州有吕布，西南关中有张绣。曹操先解决了吕布和张绣，巩固了后方，才和袁绍抗衡。官渡之战是以少胜多的经典战例，显示了曹操卓越的军事才能。这场战争为曹操统一北方奠定了基础，也迫使刘备南下，而孙权势力则被局限在了长江以南。

　　第三次战争是赤壁之战。官渡之战后，北方政局逐步稳定，曹操军力壮大，于是调集兵力挥师南下，希望一举统一中国，可惜却失败了。但失败的曹操还是伟人，他及时总结教训，调整军事、政治策略，巩固了所占有的地盘。赤壁之战后，北方仍然是稳定的。

　　毛泽东曾高度评价

　　羊城晚报：很多历史学者认为曹操很复杂，应分开来看，您好像肯定他比较多。

　　李凭：当然，每个人都有缺点，这才是有血有肉的人。我觉得曹操的功远大于过。

　　曹操的优点很多，最主要的是关心民众疾苦。他写过“白骨露于野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念之断人肠”等诗句，饱含了对贫苦农民的同情，而这正是一个政治家应有的基本品德。

　　曹操善于招纳人才，每次军事行动后，他都招降纳叛、笼络人才，许攸、荀彧、许褚、典韦等都是他招纳的文臣武将。建安年间，曹操还曾三次下令征贤，唯才是举。

　　曹操还善于用人，由衷地关心人才。在征张绣的战争中，他的长子曹昂和侄子相继战死，他没掉泪，但大将典韦战死，他竟嚎啕大哭。尽管这样，张绣投降后，曹操并没报复他，很有政治家的气度。

　　曹操提倡节俭，他不仅要求子女、妃嫔和部下节俭，而且严于律己。他遗令身后选瘠薄之地薄葬，而且不封不树，与汉代帝王形成了鲜明对比，统治者能做到这样的，不多。

　　更重要的是，曹操的作为和政策顺应了历史潮流。作为历史人物，曹操是值得肯定的。后世关注他的人很多，唐太宗李世民路过曹操墓时专门祭奠他，毛泽东对他评价也很高。

　　“挟天子”乃政治策略

　　羊城晚报：虽然《三国演义》中的曹操形象不是历史真实，但有一些说法《三国志》也承认。比如他“挟天子以令诸侯”，毕竟是对正统汉王朝的不敬，为“民心”所不容。如果不是曹操，而是后世的文天祥，其做法一定不是这样。

　　李凭：不能用文天祥和曹操比。东汉末年的忠君观念与宋朝末年的忠君观念不尽相同。三国时期的臣民更忠于自己的“主公”，而皇帝不过是众“主公”中最大的主公。而且东汉末年皇室衰微，经董卓叛乱后朝廷已落魄得像个草台班子，多数诸侯都不把它放在眼里。

　　其实在曹操之前，早就有人献计劝袁绍“挟天子以令诸侯”，但袁绍出身望族，自视很高，不屑于供奉一个傀儡天子。而曹操则不同，他出身宦官之家，想要生存壮大就需借助外力，“挟天子”后，他手里便有了压制他人的王牌。所以，袁绍后来很后悔，因为他在政治上的优势被曹操超越了。

　　值得注意的是，“挟天子以令诸侯”只是曹操的政治策略，他虽然“挟天子”，但始终承认天子，一生没称帝。

　　确实能称“盗墓鼻祖”

　　羊城晚报：曹操墓有“七十二疑冢”之说，人们认为曹操很奸诈。为什么会有这种说法？

　　李凭：北宋王安石在《将次相州》一诗中写道：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。”这应该是曹操疑冢的较早说法，但这种说法不确切。曹操墓在邺城附近，他的很多文武大臣也埋葬于此。而且邺城是十六国时期后赵的都城，北朝时期的重镇，这一带贵族大墓相当多。历来的盗墓者挖了很多大墓，发现都不是曹操的，于是对曹操墓产生了一些猜测，“疑冢”的说法或许就是猜测之一。

　　但是“七十二疑冢”的传说和曹操提倡薄葬的思想不符，况且曹操去世时有文武送葬，这么大的仪式，其埋葬地点应该是明确的。“疑冢”之说能流传这么久，我想也和人们的愿望有关。由于百姓认为曹操是很奸诈的，因此乐意相信这类“疑冢”的说法。

　　羊城晚报：近段时间很多网友热议曹操是“盗墓鼻祖”，军中设有“摸金校尉”、“发丘中郎将”等职，中国文化中盗墓者历来是“贼”，这不影响曹操的形象？

　　李凭：裴松之注《三国志》，记载了曹操盗墓的事情。东汉末年军阀混战，掘墓以充军饷成风，当时盗墓的不只曹操一人，此事不足为奇。

　　羊城晚报：“盗墓鼻祖”提倡薄葬，与其盗墓有没有关系？

　　李凭：曹操应该想到，他挖别人的墓，后人也会挖他的墓。他提倡薄葬，要求墓中少放随葬品、置墓于贫瘠之处等，或许与此有关。曹操既然懂得掘墓，对自己的墓应该设有防盗措施，目前发现的墓葬深达15米，也能说明这一点。