燕赵晚报：“摸老虎屁股”映射出的文明阴影

　　虎是今年春节的主角。俗话说“老虎的屁股摸不得”，而春节期间，常州淹城野生动物世界通过让游客和老虎零距离接触等游戏吸引大批游客。初一至初五，该动物园共接待游客近四万人左右。(2月19日《扬子晚报》)

　　现在，老虎的屁股不仅能让人大摸特摸，而且还是在它们的“本命年”。

　　头被铁链拴着，像猫一样眯着眼睛任凭游客抚摸，这样的老虎真可谓“虎落平阳，龙游浅水”。我们常说动物是人类的朋友，但以虐待动物来满足一些人肤浅的欢乐，动物就仅是可利用的道具。人类社会要讲人道和人权，对于动物也要讲兽道和兽权，这好像是一个不证自明的公理，动物也同样需要被尊重和善待。可是它们的权利在哪里？正如英国伦理学家边沁向法国哲学家笛卡尔“挑战”时说的那样：问题不在于动物是否能思索，而在于它们是否能感受苦乐……

　　虽然今天人类主宰了地球，所有动物都可以听命于我们。但动物也是有丰富感觉的生命体，所以我们必须以文明的方式尊重它们，并感知它们的苦乐。所以，无论是被关在动物园供人们参观，还是让它们成为人的食物，都需要充分尊重它们的“兽格”。把人道用于动物，即讲兽道，这与其说是我们对动物的尊重，还不如说是人类对文明的敬畏。

　　其实，早在18世纪中叶，西方的仁慈主义思想就提出了人应该善待动物，并把道德对象扩展到了动物。到了20世纪后期，不仅欧美国家，世界上大多数国家，包括亚洲和拉美、非洲一些国家都设立了反对虐待动物的法律，动物福利协会和各种动物保护组织纷纷涌现。现在，人们已经普遍认为，爱护和促进生命才是人的基本责任，一个文明的国家应该有责任让动物免受虐待。

　　享受福利不仅是人类的权利，也是动物的权利。从人文层面说，尊重、善待动物，是人类自身素质提高的表现。从这个角度讲，那些在虎年勇敢摸到老虎屁股的人或许能满足猎奇心理，但丢失的却是更重要的修养和素质。摸老虎屁股的人，自己的文明屁股也不经意地暴露在世人面前。王小莉 (来源：燕赵晚报)