李涛 台湾揭弊大戏总导演（图）

　　人物周刊：在当权者伸出橄榄枝的时候，名嘴们是一个什么状态？

　　李涛：要看人。臭老九很容易收买，花钱就行。收买是其次的，最低层次的，是口腔欲级别的。高层次的，是过来问你，现在行政院长人选有好几位，你觉得哪一位最适合。以前碰到类似问题，我只有一个回答，那是你的决定，和我无关。

　　政客们坐上那个椅子，让你也坐，那个椅子充满了权力的滋味，你一旦坐上去，舒服啊，就像吸大麻、吸安非他命一样，让你的人生无比兴奋，而且会上瘾。

　　这是当权者最喜欢用的一招——制衡你但不一定收买你，我让你分享权力。我看到我们太多的朋友去分享权力时，已经是在云端上飘飘然了，已经成为没有官帽的士大夫。

　　你不能把持，就没有继续批判的正当性。干我们这行就像宗教里的修士神父和尚一样，你发了誓，就必须守戒，不能吃荤，不能男色女色的。一超过，就没有正当性。

　　人物周刊：如果你的朋友介绍政界人物给你，你会怎么做？

　　李涛：最好的办法就是不见面，完全隔绝。某种程度也是你的损失，你的朋友一旦变成中央高官，就没办法再和他有牵连了。

　　2009年3月的时候，一个洛杉矶的朋友来台湾玩，我带他出去，XXX是XX市长，也是我多年朋友，我让他来作陪。礼拜六去，礼拜四他打电话说，李涛我们可不可以带一对朋友来啊，也是你熟的朋友。我说当然欢迎啊，谁啊？他说一对夫妻，男的姓马，太太姓周。我说XX兄你不要害我。他说你也太拒人千里之外了吧，我和他们也说了，他们很高兴想见你，纯粹就是朋友聊天，谁也不知道。

　　谁也不知道？可是我知道啊，不可能都是闲话家常啊，要是被人拍照，我整个人就完了。他就说你也太龟毛了。洛杉矶的朋友一听呆住了，他是马迷，他说他想去。最后马也很客气，和他聊了十几分钟，还照了相。

　　我经常和我的同事说，你要爱惜自己的羽毛，要有自己的尊严，当你的尊严超过其他利益，你的羽毛就最重要。

　　人物周刊：这些年《2100》就是台湾的一个缩影，你怎么看这片土地？

　　李涛：之所以现在还有很多是非不分，是因为台湾是一个极度功利主义的地方。日本统治了50年，中国的儒没有了。之前你看很多眷村出来的孩子混流氓，混太保，但也都讲究忠孝仁义啊，现在流氓没有品啊。

　　台湾信宗教不是真正信仰，只要让我发财，我就信。你让我病好了，发财了，立刻就信，不行立刻滚蛋。土地公今天我拜了，不管用，马上把眼睛耳朵挖了踩在地上。台湾没有宗教，只有功利。你看很多佛教大师也是很苦啊，把自己变成商品，每天搞点弟子啊什么的。宗教大师很辛苦啊，彼此之间很吃味，竞争，斗争，就差一个收视率了。

　　西方社会里基督教教义是非分明，有严格的是非价值啊，还有法律，再烂也不会烂到哪里去。我们就是和稀泥，大陆台湾，大哥教二哥，儒家在“文化大革命”中也丢得差不多了，台湾至少还长幼有序。

　　另外一个就是法律，在台湾搞了这么多年还这个样子。挂个高牌子说我们民主了，实在太容易了，但民主之后的事情实在太多，就看你要不要做。几百年都要做，从人心开始。（本刊记者 张欢 发自台北）