藏学专家王小彬批驳达赖集团“藏文化灭绝论”

    中国西藏网北京3月30日电（记者 汪东亚）“达赖集团说什么藏文化‘汉化’、‘西藏文化灭绝’，都完全是不攻自破的谎言，西藏文化在传承中发展，如果非要限定一个方向，那也是走向全球化，走向现代化，这是任何文明的发展趋势，而不是所谓的‘汉化’。”在3月28日开展的“雪域宝鉴——见证西藏历史 弘扬藏族文化展”上，中国藏学研究中心当代研究所副研究员王小彬博士深有感触地对中国西藏网记者做如上表示。

　　今年的3月28日是“西藏百万农奴解放纪念日”设立一周年。当天，中国藏学研究中心西藏文化博物馆开馆仪式暨“雪域宝鉴——见证西藏历史、弘扬藏族文化”大型主题展览在京举行。展览通过大量文献资料、生动图片和场景实物，充分表现了在党中央关心、全国支援下，在西藏各族人民团结努力下，西藏经济社会发展特别是藏族文化保护和发展事业取得的巨大进步。

　　王小彬认为，西藏民主改革50年，藏族优秀传统文化不仅很好地保存和继承下来,而且有所发展。文化不是一成不变的，文化是随着社会的发展而发展的，这在任何社会都一样。一个民族的文化，只有在继承中创新、在保护中弘扬、在开放中发展、才能保持旺盛的生命力。达赖集团抛出“文化灭绝论”，实际上要西藏在文化上排斥外来文化，保持“原封不动”。此逻辑完全迎合西方反华势力的需求。如果存在所谓中央政府在西藏进行的“文化灭绝论”，那也是“现代化”、“国际化”、“全球化”的过程。

　　“十四世达赖本人在年轻时候就非常喜欢摄影，看电影，开汽车。这在德国人哈勒《在藏七年》书中有详尽的描述。他对西方的物质文明是比较崇拜的。他让哈勒给他在罗布林卡建了电影馆，他还亲自动手放电影，甚至曾经将新机器全部拆开，又重新装好。他还请哈勒教他学习英语。哈勒回忆说他‘身上带着口香糖、彩色铅笔、和自来水笔。作为一位神王，对于这些世俗的小玩艺也发生了兴趣，这可能是神王中的头一个。’达赖从十三世达赖那里继承下的一批物品中，他最喜欢的是那些钟表。他还花钱购置了一个带日历的欧米加座钟。托马斯·莱尔德在《西藏历史——达赖喇嘛访谈录》中提到，达赖对美国总统上世纪40年代送给他的帕克手表爱不释手，经常拆卸。达赖还多次请人修理。享受世界文明的物质成果是每个公民的权利。现代化的东西多一点，藏族文化就不见得少一点。”王小彬介绍说。

　　“上世纪八十年代开始，拉萨的年轻人就有学跳迪斯科，穿喇叭裤、牛仔裤的，现在到拉萨去，可以看到很多年轻人都追求时尚，听流行音乐，看最新的进口大片，他们都不排斥现代文明成果，每个民族也都有追求先进生活的权利，这并不是一种文化对另一种文化的灭绝，而是文化的融合与发展，是现代化的进程。”有多年西藏工作经历的王小彬举例说。

    在专著《经略西藏——新中国西藏工作60年》中，王小彬对达赖集团的“藏文化灭绝论”有深入的批驳。王小彬介绍说，西方国家的某些学者，利用所谓“后现代主义文化思潮”，鼓吹“保持西藏原生态”，反对包括民主改革在内的任何形式的文明和进步，助长了达赖集团妄图恢复旧制度的不切合实际的幻想。这样一种理论，被达赖集团及其支持者借机“发挥”，攻击西藏的民主改革破坏了藏族独特的传统文化。这种理论对于发展中的民族来说，是十分有害的。

　　王小彬认为，达赖集团的“藏文化灭绝论”实际上是不许藏文化发展，使其无法赶上先进民族的行列，让其永远处于发达国家和发达民族的依附地位。这种主张实际上是当年殖民主义理论的变种。其实事物无时无刻不在变化，世界上各国、各民族都处在不断变化之中，近现代以来，由于科技、经济的发展，社会变化更快，这点在西方发达国家更为明显。

　　王小彬认为，由于自然条件、地理环境、宗教信仰、历史变迁等诸多因素的影响，藏族文化有着自己鲜明的地域色彩和民族色彩。近些年来，为了保护西藏传统民族文化，中央和西藏自治区政府投入巨资，对西藏的民族文化遗产和民间艺术进行了全面系统的普查、收集、整理、研究和出版，使其焕发出新的生机与活力。

    比如，藏文化的优秀成果“《格萨（斯）尔》史诗传统”经过我国文化工作者的不懈努力，终于在2009年9月30日，被联合国教科文组织批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。据统计，仅2006年12月至2009年三年间，国家和西藏自治区先后累计投入近2400万元，专项用于西藏范围内的国家级和自治区级非物质文化遗产代表作的保护和传承；西藏各地（市、县）也累计投入了2000多万元。

　　西藏有句谚语：“尽管乌鸦在叫，骏马照样奔跑！”王小彬说，“在工业化时代，世界上任何一个国家和民族都面临发展经济、实现社会现代化和有效地保存优秀的民族文化这双重任务。各国各民族的发展实践已经充分证明，试图依靠自我封闭的方式来寻找和发展传统文化，反而会因为缺少竞争而导致民族活力的丧失，成为最早失去民族传统的国家和民族。”

　　“封闭政策实际上是传统文化的自杀政策。扼杀一个民族传统的最好办法就是打着保护民族传统的旗号把这个民族与现代化社会完全隔离”，王小彬强调，“在西藏进行的民主改革与保持传统文化并不矛盾，相反它会极大地推进并改善藏文化的传承和发展。”

　　王小彬，男，1966年5月生，中共党员。中国藏学研究中心当代研究所副研究员，法学博士，研究方向为中国共产党西藏政策。个人专著有《经略西藏——新中国西藏工作60年》。合著有《解放西藏史》、《50年真相——西藏民主改革与达赖流亡生涯》、《藏传佛教寺庙管理长效机制研究》、《汪锋传》等，参与编写《昌都地区志》等。发表有关西藏当代政治研究论文30多篇。曾多次获中国藏学研究中心科研成果特等奖、一等奖。2008年至2009年曾多次赴西藏和四省藏区进行藏传佛教寺庙管理长效机制专题调研。2007年在加拿大作访问学者，2009年先后两次赴英国、美国讲学。