中华日报：台湾政治人物的智与反智

　　中新网4月29日电 台湾《中华日报》29日刊文说，当今台湾政治人物都是千中选一的精英，惟意识形态及问政作为却有智与反智之别。只要心系生民，以天下苍生为念，就是智者。现今绿营政治人物表面都是智者，却不乏反智主义奉行者。宁舍智而就反智，也使民众跟着反智，无非好让民众任其操弄，但台湾民众岂都是痴昧之辈？

　　文章摘编如下：

　　所谓“一样米养百样人”，人乃有聪慧、贤明、贪鄙、痴昧之分，当今台湾一些政治人物，都是千中选一的精英，惟彼等之意识形态及问政作为，却有智与反智之别。

　　说到智，且以智顗为例。隋朝年间的智顗是佛教天台宗实际创始人，这位佛教史上所推崇的智者超越人世，以“三千世间”为念，充分显示悲天悯人的胸怀，后人乃称其“一念三千”。政治人物多属凡尘俗人，不必责其必须“一念三千”，只要心系生民，以天下苍生为念，就是智者。

　　再说到反智，史上不乏其人其例。所谓反智，简言之就是以自我为尊，凡事跟着自我意识而走，其所作所为，明知智者所不为，更明知“王天下”所不能为，却掀起腥风血雨也在所不惜，例如秦始皇焚书坑儒。现今台湾绿营政治人物表面上都是智者，却不乏反智主义奉行者。

　　绿营反智作为所在多有，有顺口溜说：“不到台湾，不知文化大革命还在搞。”毋乃指向绿营。远的不说，试举二例：其一、ECFA者，台湾未来经济发展之所赖也，绿营却抵死反对；其二、陆生来台就读乃顺应高教全球化之所需，绿营则制造“立法院”暴力，一反到底。

　　诚如王安石《材论》说：“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众。”绿营宁舍智而就反智，也使人民跟着反智，无非不欲台湾“材众”，好让人民任其操弄，但台湾人民岂都是痴昧之辈？