来源：新京报
观察家
是不是可以说，若对“下跪”置之不理，都可以像庄河市那样，对“冷血官员”进行问责？而同样，如果能够这样做，“下跪”将会越来越少。
广东化州新安镇梅子坑村因与邻村发生耕地纠纷，引发冲突，梅子坑有6村民被以故意伤害罪刑拘。日前，近百村民在化州市政府门前长跪，一个小时没人理会，被指“在这里下跪也没有用”。7个披着“冤”字白衣的村民跪在最前面，而当时天正下着雨。（5月18日《南方农村报》）
本以为庄河市的千人下跪，跪掉了一个“冷血市长”孙明，今后民众想见市长会容易点，哪知仍然如此。看了整篇报道，心中挥之不去的疑问是，现代社会民众想见一面市长，为何会如此困难？前几天，还发生了湖北公安县数百名教师集体下跪县政府的事件。这种下跪背后的潜台词是，我承认你权力的强大，但期望你迫于道德或舆论压力，能倾听弱者的声音。
在现代社会，民众通过公开自己的诉求，唤起地方政府和社会的关注与决断，本来是现代社会实现治理的方式。民众正是用这种方式参与到公共事务中的。他们通过对自己负责，达成对组织和国家的负责。这种参与热情，理应受到保护，地方官员也理应做到与之呼应。当诉求能在公共空间得以声张时，民众才可能实现与政府和社会的互动。从这种互动中，民众感受到的也是社会机制在向积极方向转变。
但实际情况常常并非如此，一些地方官员已丧失了与公民对话的能力，他们一看到民众要求对话，首先感到的是紧张与恐惧，根本没把协商解决问题，看作是政府治理社会的有效方式。所以，即便民众在雨中以屈辱的方式集体下跪，这些地方官员也还是冷眼旁观，不体恤民众艰难。
就转型期的今日中国而言，现在需要的是对非暴力的社会抗争事件建立常态的制度认同，使民众因社会不公引发的各种矛盾，能被正常化解在社会机制中。只有这样，社会才能不总是摇摆在暴力潜伏或爆发的两极之间，也才能迫使地方政府建立高水平的协商机制，使民众与政府官员的对话，自然而然地步入民主法制化的轨道。
必须认识到，每一次社会抗争事件，哪怕是屈辱的“集体下跪”，也是社会朝向希望的努力。不能把社会抗争和维稳对立起来，而是要和维护民众权益统一起来，重新调整和界定政府与社会的关系，重新审视政府治理的原则和动机，真正实现和社会各类群体、组织的良性互动，这样才能达成多元化的社会治理方式。在这个过程中，一旦民众形成了普遍的制度认同，也就意味着社会自治机制初具雏形了。
由此，是不是可以说，若对“下跪”置之不理，都可以像庄河市那样，对“冷血官员”进行问责？而同样，如果能够这样做，“下跪”将会越来越少。
叶匡政（学者）
迫于无奈的下跪：
广东化州新安镇梅子坑移民新村被邻村狮子岭村强行侵占无法耕种。政府多次通知村民去耕种却遭到对方干扰，引发冲突。梅子坑副组长等6名村民被警方带来的10多名“社会青年”押上了警车，并以故意伤害罪刑拘。随后，近百村民在化州市政府门前长跪，一个小时没人理会，并被指“在这里下跪也没有用”。[详细]
“去了都好几趟了，今天推明天，明天推后天，大家伙儿谁答应啊？都不走，后来就有人跪下了……”2010年4月28日下午，管殿贵盘坐在自家炕头上，蹙着眉头说。
管殿贵老汉住在庄河市海洋村村西头，今年63岁。他再三声称自己那天没跪：“男的站在后面，跪的都是前面的家属 （女的）——大老爷们谁跪呀、跪啥呀！”
尽管事情过去了两个多星期，但一提起在庄河市市政府门口下跪的事，村民们依然有些困窘。在他们看来，多次“上访”也罢，跪请市长出面也罢，不过都是想弄清楚国家到底给村上拨了土地补偿款没有，拨了多少。可看上去简单的问题，要得到明确答复却并不容易。于是，“下跪”便最终成为了很多村民最原始、也是最无奈的一个举动。[详细]
但从大的方面来说，这种类似于当年有皇帝的时候击鼓鸣冤兼滚钉板的手艺，最终会让其中包含的震撼人心的力量削弱。您想啊，要是天天政府门口都跪着一堆人，大概就跟站着一样让人熟视无睹了，而且大家都会在这条下跪的路上进化着、狂奔着。
在这次下跪事件当中，下跪的一方进化到了充分的组织性与纪律性，让出车道等地而跪在道路两旁，有人负责身披麻衣而哭、有人负责递送材料，充分显示了这是一次有备而来的下跪活动。而当地政府则历经风雨、不动如山，不但可以就这么让自己治下的人民跪在门口长达一个小时，还能及时想起拿出摄像机记录这个时刻——不知这是为了年底的总结会预备材料，还是为将来秋后算账做做功课？两边都把这个活动上升到了一种相互都有应对的程度，并实现了协同进化。[详细]
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