新疆保护宗教信仰自由 防止宗教被歪曲利用

　　新华网乌鲁木齐7月2日电（记者 毛咏）在6月的最后一个星期五“主麻日”，乌鲁木齐市二道桥附近的清真寺――白大寺内挤满了参加“聚礼”的穆斯林，他们向西跪拜，在伊玛目（教职人员）的带领下，共同完成祈祷、诵经。

　　当天14时30分，与乌鲁木齐白大寺基本相同的场景在新疆各地州县的大清真寺内几乎同时出现。“这是新疆穆斯林的传统。”自治区宗教事务局副局长木合塔尔·艾山说，“男人们要到清真寺去礼拜，而女人们在家做礼拜。”

　　这是穆斯林每周最隆重的礼拜活动。在二道桥国际大巴扎做干果生意的艾力阿西木虔诚地希望真主能保佑他的生意一天天好起来，“从乌鲁木齐市南门到二道桥一带有五六个清真寺，穆斯林做礼拜很方便。”他说。

　　中国实行宗教信仰自由政策，宪法和法律中明确规定：尊重和保护宗教信仰自由，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。“在新疆，各族群众可以自主选择宗教信仰，没有人因为信仰宗教或不信仰宗教而受到歧视。”木合塔尔·艾山说。 在新疆由沙漠、戈壁、雪山、绿洲构成的广袤土地上生活着2150多万人，55个民族，其中少数民族1200多万人，约占新疆总人口的60％。

　　数据显示，新疆信教群众约1000万人，其中大多数信仰伊斯兰教。目前，新疆清真寺总数已达2．4万座。从上世纪80年代至今，5万多新疆穆斯林前往麦加朝觐，有关部门为朝觐提供了医疗和后勤保障服务。

　　新疆伊斯兰教协会副会长特来提·吐尔逊说，“凡有穆斯林聚居的地方就有宗教活动场所，完全可以满足信教群众从事宗教活动的需求。”

　　“新疆1800多名担任各级人大代表和政协委员的宗教界人士，可以代表信教群众对政府贯彻宗教信仰自由政策进行监督。”自治区宗教事务局的官员说。

　　来自新疆喀什地区叶城县的雪合提江·依比布拉是新疆伊斯兰教经学院三年级的学生，他的最大心愿是毕业后回到家乡，在已有400多年历史的加满清真寺当伊玛目。 在这所用维吾尔语授课的高等宗教学府里，雪合提江·依比布拉和他的同学们将要完成阿拉伯语、阿拉伯文学，以及《古兰经》诵读学、圣训注解、伊斯兰教法等16门宗教课程，同时还要学习维吾尔语言文学、基础汉语、计算机基础等文化课程，学制5年。

　　新疆伊斯兰教经学院副院长阿不都热克甫·铁木尔尼牙孜大毛拉不担心宗教“接班人”问题。他说，自1987年政府资助建设了新疆伊斯兰教经学院以来，已有11期共536名学生本科毕业。自2001年起，学院还派出50多名优秀的毕业生前往埃及和阿曼等国留学深造。

　　绝大多数毕业生都返回了他们的故乡，成为新疆各县（市）、乡（镇）清真寺的伊玛目、哈提甫。此外，新疆还有500多名学识较高、有名望的宗教人士在代培塔里甫（宗教学徒），保证了宗教教职人员后继有人。

　　“这些"接班人"成为伊斯兰教界抵御"三股势力"和抵制非法宗教活动的重要力量。”阿不都热克甫·铁木尔尼牙孜大毛拉说。

　　实际上，新疆在保护宗教信仰自由的同时，也一直在防止宗教被歪曲利用。作为自治区宗教事务局的副局长，木合塔尔·艾山说，任何国家都不允许从事违反法律、法规的地下宗教活动和散布极端宗教思想。防止宗教被别有用心的人利用来危害国家安全和各族人民的利益，同样是非常必要和正当的。

　　新疆问题研究专家何云龙说，新疆长期存在着宗教极端势力的活动，他们为了达到民族分裂的目的，打着宗教的旗号，煽动宗教狂热，利用信教群众朴素的宗教感情，煽动民族仇恨，办地下讲经点、引诱威胁青少年信教，鼓吹圣战，迫害不信教群众，利用宗教干预司法、行政、教育等，“谁坚持正义、谁爱国，他们就迫害谁”。 “打击宗教极端主义就是对正常宗教活动最好的保护。”木合塔尔·艾山说。

　　中国除了通过宪法和法律保障公民宗教信仰自由外，还制定有《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》《宗教事务条例》等，它们与《联合国宪章》《世界人权宣言》《经济、社会、文化权利国际公约》等有关国际文书和公约的主要内容是基本一致的。

　　中国宪法规定：宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

　　此间一些宗教研究学者指出，为防止宗教极端主义兴风作浪，蛊惑人心，制造事端，世界上许多国家都对宗教进行必要的管理，中国当然也不例外。中国目前所做的就是，一方面要采取必要的管理措施防止宗教被歪曲利用，同时又要最大限度地保护宗教信仰自由。两者相辅相成，缺一不可。

　　这一观点也得到新疆宗教界人士的支持。乌鲁木齐南大寺阿訇马松盛说，“即使是伊斯兰国家，也都有着严格的宗教管理，不可能都无条件自由，宗教活动基本要求是不能违背国家和大众的利益”。乌鲁木齐白大寺伊玛目阿布都许库尔·热合木图拉表示，“新疆每一个穆斯林首先是中国的公民，在遵守教规、教法的同时，更应遵守国家法律法规，作守法爱国的公民”。