周文彰：不顾经典作家论述的特定背景 是要闹笑话的(图)

　　人民网北京7月19日电 （记者 陈叶军）今天上午，国家行政学院副院长周文彰教授做客人民网·共产党新闻网，以“学习型党组织和学风建设”为主题进行访谈。周文彰表示，要区分清楚马克思主义的三种“本本”：一定的前提条件、特定的社会背景和特定的对象下的马克思主义经典作家的论述。如果不区分这些，一味按照“本本”来说事，那是要闹笑话的。

　　一个“老大难”的问题，就是对于学习和运用马克思主义到底是以本本为中心还是以实践为依据。在现实当中这个“老大难”问题存在哪些表现？我们怎么在现实当中解决好这个问题？

　　在现实的改革开放的实践当中，我们碰到的一个最重要的现象就是喜欢拿我们现在正在做的事情和本本相比较、相对照，和本本相符合，就认为我们是在坚持，如果本本上没有讲过，没有做过，我们现在还在做，那么我们就容易打疑问。甚至我们的做法出现了和过去本本有不同的地方，有人就会有疑问，我们是不是在背道而驰。所以，这种现象一直是在困扰着我们。

　　周文彰表示，实际上，马克思主义的本本有三种情况需要我们一定要分清楚：

　　第一种情况，马克思主义的经典作家对许多问题的论述都是有一定前提条件的。如果我们无视这些前提条件，而随意套用，实际上我们就容易扭曲马克思主义。例如，经典作家对我们社会主义社会这个所有制的设想，也就是全面的公有制、全民公有制这样一个设想，它是一个什么前提条件呢？它是设想社会主义是建立在资本主义充分发展的前提之上。他们的商品经济、市场经济在社会主义社会的命运的论述也是如此。但是，实际上，他们论述的是我们今天称之为高级阶段的社会主义，与我们现在在半殖民地半封建社会的废墟上建立起来的社会主义的初级阶段还是有很大的不同。所以，我们党创造性地提出来了我国还处于社会主义的初级阶段，一直提醒全党、全国人民，我们现在所建立的社会主义，和马克思、恩格斯他们当初所设想的社会主义有很大的不同，他们设想的社会主义是在资本主义充分发展的基础上，现在我们会称之为高级阶段的社会主义，而我们将会在一段很长的时间里都处在社会主义初级阶段。

　　如果我们丢掉了这个前提，大段大段地引证马克思主义经典作家关于所有制的论述，来思考，甚至指责我们当前以公有制为主体，多种经济成份共同发展这样一个大政方针，特别是对公有制经济的快速发展很不理解，这样一种做法肯定是不恰当的。

　　我们所有制改革，我们现在的所有制的基本经济制度，是对还是错？只能以“三个有利于”为标准，而不能以本本为标准来加以判断。这是一种情况。

　　第二种情况，经典作家的很多论述是对特定社会背景下特定对象的论述。无视这个特定社会背景和特定的对象，去把那些论述绝对化、普遍化，就容易误解马克思主义。例如，你是不是还记得经典作家对小生产的精彩论述，列宁说的，小生产，每日每时都在产生着资本主义和资产阶级。很显然，列宁讲的这个“小生产”是指的封建社会的小生产，是指资本主义社会存在的大量的小生产。他们在封建社会，随着生产力的发展，和资本主义社会的小生产是一样的情况，他们或者发展壮大，或者不断地衰落，从而破产倒闭，而发展壮大的就会越来越大，这就叫两极分化，发展壮大的那一块变成了资本主义资产阶级，破产倒闭的这一块就变成了雇佣劳动者、变成了无产者。

　　所以，列宁讲的“小生产”是讲的这么个情况，他不是讲的我们今天中国的个体户，因为我们今天中国的个体户都是翻身当家作主的劳动人民。他们也可能发展得很好，也可能发展得不好，这是一个发展程度的区别，这是一个富裕程度的区别。发展得不好的不会因此而变成资本主义资产阶级，他没有这样一个社会性质的问题。

　　所以，如果我们忘记了列宁所讲的小生产是指的特定对象，是具有特定条件，而根据这些论据来判断我们个体劳动和事业经济的发展，那是很容易误解了马克思主义。因为我们今天大量的个体经济和私营经济都是翻身当家作主的劳动人民，而且这些经济纳入了我们整个社会主义的系统，它在解决劳动就业、提供产品供应市场和向国家缴纳税收方面都是为社会主义服务的，它和资本主义社会的小生产和封建社会目前的小生产的两极分化完全不可同日而语。如果我们看不到这种区别，就是经典作家的论述是指特定的对象，是有特定条件的，那么，我们不具备这些东西，用这样的论述来论证今天的个体劳动和私营经济有多么危险，有多大的危害，肯定是用错了地方。

　　第三种情况，经典作家所论述的对象，今天已经发生了很大的变化。如果我们看不到这些变化，要一味地维持经典作家的某些结论，实际上弄不好是对马克思主义的一种嘲讽、嘲弄。比如，马克思、恩格斯所处的时代，19世纪中叶，工人阶级的状况非常糟糕，劳动条件很差，干的是牛马活，吃的是猪狗食，受尽了折磨。经过150多年的时代变迁，现在资本主义社会工人阶级的状况已经有了很大的变化。这是一方面。

　　列宁在《帝国主义论》所论述的资本主义，经过近一百多年来，也经过了很多重大的调整和变革，所以今天的资本主义在许多方面已经不是那个时候的资本主义，我们要看到这种工人阶级的状况的变化和资本主义本身经过改革所产生的变化。如果我们无视这些变化，不去研究当代世界的相关现实，仍然大讲特讲绝对贫困化、大讲特讲“垂死性”等等就会闹出笑话的，人家就会问，为什么现在还垂而不死？为什么在很多方面发展还很快？它就诱发了人们对马克思主义的怀疑。我们有些同志看起来是在真诚地、忠实地维护马克思主义，实际上他们在无意当中糟蹋了马克思主义，反而引起人们对马克思主义真理性的怀疑，为什么？因为马克思讲的是当时的状况，是150年前的情况，150年来的情况已经发生了很大的变化，我们不能再维持这些话了，而要根据当代资本主义和工人阶级的状况来重新研究和思考。

　　周文彰说，总而言之，要以我们正在做的事情为中心，而不能以本本为中心。我们今天的改革开放的各种举措、方针政策是对还是错，归根到底要以“三个有利于”为标准，就是看它是不是有利于我国社会主义生产力的发展，是不是有利于我们社会主义国家综合国力的提高，是不是有利于改善人民群众的生活。只要有利于，就是对的；只要不利于，就是错的。我们只能以“三个有利于”为标准，而不能以本本为标准。 (来源：人民网-理论频道)