广告词篡改成语之争实质上是文化之争

　　办法》，将于10月1日起开始实施。《办法》规定，不得用谐音篡改成语。这意味着，像“默默无蚊”——某蚊香广告；“一戴添娇”——某女帽广告；“咳不容缓”——某咳药广告……在海南将被禁止使用。

　　（8月9日《工人日报》）

　　多年以来，类似于将成语篡改成广告词的做法一直备受诟病，不断有专家表示，这是对中国成语文化的阉割，应该采取措施坚决给予制止。更有人从孩子语文学习的角度提出质疑，认为，广告词篡改成语会造成孩子成语认识上的误导和混乱，不利于孩子的成语积累和学习。但平心而论，将成语根据谐音篡改成广告词，并不像有些人所担心的那样，会造成学生学习成语上的混乱。笔者就是一名中学语文教师，对学生的成语学习和掌握还算比较了解，以我的经验，还没怎么发现学生有这方面的困惑。

　　事实上，中国的成语每一个都有其确切的来历故事和特有的文化背景和环境，学生在学习成语的时候，必须要参透成语形成的文化背景和环境，否则便很难正确地理解和掌握该成语，一旦成语的汉字组成因谐音有所改变，文化背景及其所处的环境便立刻随之改变，这就很难再有原先成语的固有内涵，人们马上就会对这种成语产生出广告背景的理解认识。譬如对于成语“口蜜腹剑”和某口服液广告词“口蜜腹健”，一般来说学生是不会产生认同感的，除非学习成语的时候不了解成语的真实意思。

　　对于广告词篡改成语的争论，我以为更多的是一种文化之争——成语所处文化背景和环境上的改变，实际上已经构成了另外一种文化——广告文化，尽管这种广告文化既有独创性又符合产品的形象特征，能够给消费者留下深刻的印象。但是，对于已经习惯于理解正统成语文化的一部分人来说，广告文化不仅是对成语字面的篡改，更是一种文化的篡改，是对正统文化的严重挑战。在他们看来，作为正统文化的成语文化，是不可更改的，任何更改都是对传统成语文化的亵渎，是大逆不道的行为。

　　我认为，随着社会生活的广博深入，文化只能产生分野和细化，不可能固守一隅，广告文化就是传统成语文化和现代营销文化相结合下的产物，它借助于传统成语文化的外壳，巧妙地运用谐音，成功地创造出另外一种新型的广告文化，这是一种文化创新和文化丰富的途径，绝不是文化阉割，和异体字、繁体字等不规范使用汉字的行为更不可同日而语，我们理应给出足够的宽容，给这种文化以充分的发展空间。