从“雅过”七夕节到“俗砸”郭德纲(图)

　　○新闻闪回：昨日是我国“七夕节”。此前，在河南开封举行的“中国七夕文化论坛”上，保卫七夕文化、抵制低俗之风成为谈论的焦点。与会专家学者表示，应当弘扬七夕文化所表现的忠贞不渝的爱情观，抵制低俗的爱情观。

　　齐世明文：

　　七夕节是“中国情人节”？

　　夏秋之交，七月初七之夜，繁星闪烁，银晃晃一条河横贯云天之南北，银河东西两岸，各有一颗闪亮的星星——牵牛星和织女星，隔河遥遥相望……这就是我们传统的七夕节。

　　七夕坐看天上织女与牛郎在鹊桥相会，是民间的习俗。织女是心灵手巧的仙女，凡间的少女们于这一晚向她乞求智慧和巧艺（乞巧），也少不了向她求赐美满姻缘……这也是中国的乞巧节（或“少女节”、“女儿节”）。

　　七夕节就是乞巧节。2006年5月20日，其被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。据史料记载，七夕节最早起源于汉代，从文化内涵上说来，七夕节与“最浪漫”两者间分野不可谓不深矣。但，今时好“节”的商家与好事的“炒”家，硬生生将其打造成了“中国的情人节”。

　　谁人不知？西国情人节，实为热恋中情侣而设。中国七夕节，是女孩们乞巧，也是为咏叹牛郎织女之忠贞爱情。拽儿牵女也牵肠挂肚的牛郎织女何时成了“中国情人之代表”？不说凡人，便是研究民俗的专家学者也大惑不解。商家与炒家有意把七夕节“误读”为“中国情人节”，有意无意地抽掉了七夕节的文化与精神内涵，便使得芸芸众生陷于只知情人节不知七夕节的迷惘。当人们面对突然翻倍的玫瑰花，面对忽悠而至的“祝情人节快乐”时，一个正本清源、“雅过”七夕节的话题，就很值得国人深长思之复深长议之了。

　　所谓“雅过”七夕节，不是简单地回顾中国古代男耕女织的农耕文化，而是温习或者说弘扬那样一种强烈的责任心，一种不同于西方文化中更多浪漫色彩的中国爱情观；当然，进一步恢复或创造当代中国的七夕节形式与新的内容，都是远避“俗”过七夕节，即将其过成“中国情人节”所需要的。

　　反“三俗”要砸郭德纲？

　　郭德纲（的别墅）占了公共绿地！郭德纲（的徒弟）打了记者！进入8月，这一个个感叹号，像一颗颗重磅炸弹，炸得今日娱乐圈如沸热汤！

　　众口一词：郭德纲错矣（尤其是一再力挺施暴之徒弟为“英雄”，更是“雪上加霜”）！绿地不可私占，记者更不容那厮孔武。批郭德纲这两点无可非议，小郭也该正正形了。但是，当这一切尘埃落定时，笔者不禁要问：批郭德纲岂可用“三俗”之招，换句话说，为何要“俗砸”小郭？何谓“俗砸”？请看某权威媒体的批评：在这个行业的精化与糟粕之间，他留下了糟粕;在这个行业的正气与江湖气之间，他选择了江湖气……“以一当十”，全盘否定，这是不是有点儿语言强势？甚至于暴力？

　　正如《中国青年报》所评：这一“密集抨击，如同之前部分媒体对郭的密集追捧一样，正在将新闻界的一种不良习惯发挥到极致。这种过分迎合公众品味而随意摆布新闻的操作有悖新闻专业精神，也有失媒体本分和气度……”

　　此言有理——没有文明底线的“后院”（指郭宅），是不道德的据点。续之有情——反“三俗”用媚俗（封郭书与碟），是不雅亦不智之举。