天道酬勤唱大风——《清风斋咏怀》序

　　山西的女诗人不多，兼擅诗、文、书、画者尤其少见。而解贞玲却是一位擅长书法，而又善文能诗，被人誉为多才多艺的才女。她的书法和散文作品曾多次获奖，《解贞玲诗书选萃》也一版再版，她的诗歌专集《清风斋咏怀》又即将付梓，果真是笔耕不辍，硕果累累，可喜可贺！

　　解贞玲有一首七律《卫铄颂》，尾联为“遵循卫铄修成路，天道酬勤唱大风”，一个“勤”字概括了她大半生对文学艺术的不懈追求。她的多种艺术成就虽然与先天禀赋有关，但其根本原因则是后天的勤奋。她自幼酷爱文学，勤于读书写作。上小学时，她的习作《双塔赞》便作为范文张贴在校园橱窗里，被同学们戏称为“文学家”。中学时期，对文学越来越着迷，决心为文学事业付出一切，发出“有她如此，夫复何求”的誓愿。假期回乡探亲，竟然因为一时无书可读而心急如焚，四处找来书籍，借着月光阅读。十年浩劫中，图书馆完全封闭，她通过“走后门”钻进书库，整天徜徉于书海之中，以躲避政治的喧嚣，抚慰青春的躁动，满足心灵的饥渴。因此被指责为“只专不红”，她却毫无悔意，甘愿做一个“死不改悔的读书派”。大学毕业后下乡劳动锻炼，别人带着一大堆食物，她却带去一大箱书籍。在艰苦的岁月里，是书籍给了她力量；在凛冽的寒风中，是书籍给了她温暖；在偏僻的山村里，是书籍与她做伴；在孤寂的暗夜里，是书籍听她倾诉。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”她借用秦观《鹊桥仙》中的这句词，表达了她读书、爱书的纯真、专一和坚贞。

　　人们时常感叹“人到中年万事休”，中年确实是人生的一大难关。工作的劳累、家务的繁重、父母的赡养、子女的抚育、人际交往的应对、家庭关系的烦琐、功名利禄的追逐、升沉荣辱的苦恼，如此等等，会把人折磨得精疲力竭，心力交瘁。生存尚且如此艰难，何况玩赏什么既不能吃、也不能喝的文学艺术！所以一般人很难闯过中年这一难关，而往往丧失继续奋进的锐气，安于现状，得过且过。解贞玲则异于常人，卓尔不群。她能乱中求静，忙里偷闲，超然于世俗之外，沉迷于文学之中，利用“夜之余”“岁之余”，更加勤奋地读书、写作、练字。她深有体会地说：“回想余自幼钟情文学，数十载不敢懈怠，不惮劬劳，然未能大成。半世风雨，人生多艰，幸与文学结伴，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，不离不弃，情不知所起，一往而深，生死契阔，与之相悦，执子之手，与子偕老。她是我青春的"恋人"，中年的"知己"，老年的"伴侣"。学前修，步昔贤，淡泊名利，陶冶情操，得方寸之宁静，养精神之文明。”又说：“艺术是我生命的全爱，也是爱和生命的全部。我会一直陪伴着心爱的"伴侣"，在这条寂寞的路上茕茕前行，从容走过。我相信经过痛苦、快乐、磨砺，生命与爱情，探索与创造，不断自我舍弃，不断吸纳，最终能走出迷津，直驶温馨、浪漫而迷人的港湾。”（《深情的眷恋 执着的追求》）“淡泊名利，陶冶情操，得方寸之宁静，养精神之文明。”此语深得读书、写作之真谛。唯其如此，文学才能化作自己的生命，融入自己的血液，也才能进入“温馨、浪漫而迷人”的精神港湾。请看这港湾的景象在她笔下是多么美妙：“每每深居书房，沏一壶清茶，捧一卷好书，或低吟浅唱，或掩卷深思，总是情不自禁，似有阵阵清风拂面，芳香袭怀。读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻。遨游书海，吮吸着人类智慧的精华，忘却了烦恼，远离了喧嚣，抛开了功名，灵魂得以净化升华，心灵更加健康年轻。书房成为心灵的驿站，更是一处可以让思想飞翔和升华的地方。坐拥书香，可以穿越时空和古人促膝长谈，会心而笑，也可以循着古人的足迹去遨游古今，踏遍山川。”她又写道：“人在书房，却能阅尽人间风景，悟透人生真谛。目观于环宇之外，思接于千载之间。心静如春雨秋水，荡漾了浮躁的尘埃，过滤出清新的心灵，找到真实的自我，回到"澄怀物象"的自然状态。”（《陋室坐拥书香》）排除杂念，胸怀清静，是一种近乎天人合一的精神境界。用之于治理国家，可以“明于天人之分，通于治乱之本”（《淮南子·泰族》）；用之于文学创作，即所谓“罄澄心以凝思，眇众虑而为言”。（陆机《文赋》）解贞玲积数十年之修炼，已经进入了这个境界，思想便可以自由飞翔，笔墨便可以自由挥洒了。

　　解贞玲勤奋读书，涉猎广泛，古今中外无所不及，而对中国古代文学则情有独钟，对经典名作能烂熟于心。从她的《步韵奉和武正国先生〈漫咏唐宋诗人词家一百首〉》中，可以看出她对一百位唐宋诗人都很熟悉，倘非认真阅读他们的作品，绝不可能作出自己的评价。这种文学知识功底和文学批评能力，即使是当今科班出身的古代文学研究生也未必具备。她的散文 《美哉 文人笔下的秋韵》，短短1000余字，就引用了屈原的《九歌》、宋玉的《九辩》、刘彻的《秋风辞》、王勃的《滕王阁序》、王维的《山居秋暝》、李颀的《望秦川》、岑参的《巩北秋兴寄崔明允》、杜甫的《登高》、刘禹锡的《登清晖楼》、赵嘏的《钱塘》、范仲淹的《苏幕遮》、苏轼的《水调歌头》、毛泽东的《卜算子》等名篇名句。解贞玲不仅大量阅读、引证古代诗文，而且能把它化为己有，灵活运用到自己的文学创作中。例如她的游记 《壮哉五台山》中有这样一段文字：“翌日，一大早乘车赶往南台。虽说已是九月下旬，可阳光依旧耀眼，树叶依旧苍绿，秋凉仿佛还很遥远。秋风飒飒，山花烂漫，异草争芳，灿若铺锦。左右俯瞰，目不暇接，如坠云间。临近的诸峰也被轻纱似的雾气撕来扯去，如同滞重飘动的音符，弹奏着一曲美妙柔和的曲调。我触到了风的轻爽，嗅到了花的芳香。此时有飘然欲仙，天上人间难辨之感。我开始相信，台山确属人间仙境。台顶嘉木立，鲜花妍，由其中以望，则山之高、云之浮、鸟蝶之飞翔，举熙熙然回巧献技。席地而坐，则清凉之状与目谋，潆潆之声与耳谋，真乃幸甚！浩浩乎台山无垠，悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷，不知日之入。在这样难得的境遇里，我感到了十二万分的惬意，沿山而上，顺山而下，满目锦绣。暮色苍然，而犹不欲归。”作者由于熟读柳宗元的《永州八记》，兴之所至，情不自禁，便把《始得西山宴游记》《钴鉧潭西小丘记》中的现成文句信手拈来，纳入自己的文章中。文白相间，而少有扞格突兀之弊；雅俗相辅，而颇有古今互通之感。以上所述，都表现出解贞玲的古代文学修养已经达到了一定的高度，从而为她的诗词创作奠定了基础。

　　解贞玲长期专注于书法、散文创作，并且得到了社会的承认与赞赏。近五六年来，她又开辟了一个新的文学领域——创作旧体诗词。书法难、作文难，写诗也并不容易。它们各有各的门径，各有各的规矩，各有各的特色。解贞玲不畏艰苦，迎难而上，以其勤奋、热情与聪慧，在短短的几年之内，写出了大量诗词。这本《清风斋咏怀》收入律、绝、词、曲四百余首，各体毕举，全面进击，其勇气之大、数量之多、进度之快，令人称奇。

　　《清风斋咏怀》中五律、七律虽然不多，却可以看出她在韵、声、粘、对的格律要求上下了一番工夫。这对颖悟敏锐的作者来说，并不十分困难。难能可贵的是，她的一些律诗能够做到语言清新、对偶工整、结构严谨、志向远大、格调高雅。例如五律《李清照颂》：“易安居士颂，漱玉万分娇。诗韵馨香在，词风婉约飘。清新如画美，典雅溢情操。文杰惊天下，春秋独占鳌。”以昂扬流畅的节奏，高度赞颂了李清照这位女性词人的风格特征、历史地位和深远影响，热情而不溢美，简约而又准确，笔法之熟练绝非初学者所可企及。李清照是作者仰慕的对象，七律《清风斋咏怀》则是她的自我写照：“人生何必觅封侯，艺术年华凝远眸。笃志吟怀酣翰墨，潜心理韵结朋俦。山川有意情能逸，岁月无痕兴未休。入道痴迷神顿悟，诗词曲赋竞风流。”起句即不同凡响，大有望眼云天、举首高歌的豪迈气势。首联是她的自许，颔联是她的自勉，颈联是她的自信，尾联是她的自豪。行文一气呵成，自然顺畅；风神英姿飒爽，超然独立。全篇洋溢着艺术人生的高情逸志，表现出价值选择的自尊自强。与前首《李清照颂》相互映照，可以隐约窥见李清照的身影。然而，时代毕竟不同了，李清照曾经哀叹“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”（《渔家傲》），而新时代的文学女性只要具有“天行健，君子以自强不息”（《易·乾》）的坚持精神，经过“入道痴迷神顿悟”的艰苦奋斗，一定会登上“诗词曲赋竞风流”的艺术巅峰。

　　解贞玲在诗曲艺术上，苦心孤诣，乐此不疲。她写道：“诗坛曲径觅根由，月夜倚声吟小楼，梦里何时曲自流。几时休，一半儿推敲一半儿凑。”（《仙吕·一半儿·学曲》）诗曲的根由在哪里？在天地山水草木鸟兽之间，在亿万苍生喜怒哀乐之中；不在书本上，不在书斋里。我希望解贞玲继续保持勤奋的学习精神和饱满的创作热情，扩大生活视野，加深哲理思索，不求速成，厚积薄发，一定会实现诗曲泉涌、自流不息的美好梦想，在诗坛上掀起“大风起兮云飞扬”的壮阔景象！

　　阎凤梧