“"文革"开始破四旧，也就是破除"旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯"，皮影烧了，影箱卖了，艺人们改了行，那些原本的农民回去种地了。”
1978年，叶建国花1000多元把化肥厂搭台子的材料买下来，重新焊了个皮影戏台，购进一套影箱，演了不到两年，剧团垮了，影人也卖了。叶建国不甘心，过了两三年，又开始操办起来，这一次花了8000多元买了个影箱，受乐亭、青龙、宽城等地邀请，演出200多场。两年过后，影人老了，皮子坏了，这一次，剧团没有做亏本的买卖，老影人卖出13000多元。2002年，叶建国年已古稀，但他重新组建的皮影剧团一年演出竟达到300多场。
2009年6月23日，在迁安市相关部门的支持下，迁安市皮影艺术协会正式成立，叶建国出任会长。谦御皮影艺术团就是由协会组建的，除此之外，迁安还有另一个更小的皮影剧团。
这一次鸟枪换炮，剧团购置了两个大中型影台，并且添置了传统皮影戏演出中没有的字幕机。他们还在一家山庄建立了皮影艺术基地，基地的主要设施便是一个乡村皮影录影棚。目前，在这间30平方米的录影棚内已经录制了《金印记》、《观碾记》、《狄戎寻泉》、《采药女传奇》、《双挂印》、《镇怨塔》、《杨金花夺印记》、《呼杨合兵》、《五锋会》、《滦水传奇》、《荣归》、《闯帅府》、《峡谷龙影》、《追虎梦》、《老马识途》等节目。
咫尺地千朝万国，
瞬息间古往今来。
乡村的夜晚，繁星布满天际。除了远处不时传来的狗叫外，四野沉寂。但，正是在这间密闭的乡村录影棚内，衣着不齐，甚至略显卑微的乡间皮影艺人们“一口道尽千年事，双手对舞百万兵”，演绎着这片土地上最为激越、亢奋，也最为隐秘的精神内涵。
乾隆游迁安之《金印记》诗文：
贫休忧虑官休夸
谁保长贫久富家
秋去冬来黄叶落
春来依旧又开花
皮影戏中没有清代的故事，清朝后鲜有人编写皮影卷本。“这与文字狱有关，或是遵从"历史由后人评说"的规律吧！”皮影协会名誉会长、原迁安市副市长徐瑞春称自己与赵田、叶建国等人合作撰写的皮影卷本《金印记》、《观碾记》、《采药女传奇》等“填补了清影的空白”。
戏班名为“谦御”，取“迁”与“玉”的谐音，暗示迁安与玉田的关系。宣统二年，也就是1910年9月，距今整整100年前，迁安人安心斋，承四代师傅，写成《影戏小史》，记述了冀东皮影戏的历史传承。当年，78岁的安心斋恐影戏失传，将自己的这本书赠与前来拜访的玉田人——传教士李脱尘。到这一年，李脱尘研究影戏已愈40余载。历史学家，民俗学家顾颉刚先生于1934年6月在“文学”月刊上发表《滦州影戏》，该文称：“《影戏小史》一册，尤可珍贵”。
半碗灯星辰日月，
一张纸社稷山川。
作为会长，叶建国有了“更伟大”的想法：把皮影做大、做强，要把这一非物质文化遗产永远传承下去。但现实也远非那样乐观。虽有历史渊源，有富于责任感的皮影人的努力及迁安市政府的支持，但皮影戏的未来并不明朗，迁安的皮影人还有更深层的忧虑。
“年轻人学皮影的太少了，45岁以下的，几乎没人唱。学开装载机、挖掘机，两个月下来就行了，每月挣好几千。唱皮影，没有好些年的工夫，拿不下来。”迁安市谦御皮影艺术剧团团长袁少田说。在这个剧团除了琴师杜越超今年30岁外，其他人的年龄都在45岁以上。
“这样下去，民间艺术传承，难了！”
今年开春以来，谦御剧团开始招生，但直到今天还没有招到演员。
(责任编辑：刘晓静)
来源：中国青年报
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