“汉字文化圈”真能涵盖日韩吗(图)

日本右翼叫嚣反华 与警方发生冲突
　　作为一衣带水的邻邦，中日韩三国间的恩怨延续了千百年。身处相近的文化背景下，它们为何大小纷争不断？华裔日本学者金文学的这部著作试图给出部分答案。作者运用比较文化学的研究方法，从常见的社会现象入手，发掘中日韩在传统文化以及国民性格方面的异同，并就公众在看待三国关系时容易陷入的误区，给出了不少独辟蹊径的观点。

　　拨开“迷雾”探寻文化差异

　　中国人、日本人、韩国人之间一直摩擦不断。从古代到现在，从战前到战后，三国之间的争吵异常激烈，也非常有趣。之所以用“有趣”这个词，是因为三国之间的争吵充满孩子气，而且极其感性、情绪化。

　　麦克阿瑟曾幽默地调侃：“日本人的精神年龄只有12岁。”如果他看到今日东北亚的情况，可能会将这句话改为：中、日、韩三国人的精神年龄都只有12岁。

　　为什么三国之间的政治、外交摩擦如此频繁和激烈呢？为什么经过了“二战”后60多年的和平岁月，三国至今还是互相不信任和不理解呢？

　　这是因为三国互相不理解对方的文化。由于感情、政治、外交等表层“迷雾”，人们看不到隐藏在背后的文化这片蓝天了。

　　汉字是载体而非决定因素

　　有一种定论，说东北亚自古就隶属于“汉字文化圈”。中国流传着这样一则关于“汉字文化圈”的笑话。

　　孔子为传播中原文化，来到日本和朝鲜半岛教授汉字，然后又去西方。没想到，孔子看到西方人“红毛绿眼”，跟东方人大不一样，吓得不敢从马车上下来，就这样直接回到了中国。结果，西方人没能从孔子那里学习到美丽的汉字，于是他们就模仿孔子乘坐的马车留下的车痕，最后只创造出了我们今天看到的罗马字母。

　　这则笑话表达了中国人对建立东亚“汉字文化圈”的自豪感。的确，汉字对日本、朝鲜半岛在文化上的贡献是有目共睹的。

　　从主观印象来看，中、日、韩都把形状上无明显差异的汉字用在说话和文章中，好像确实可以说是“汉字文化圈”，但笔者认为这只是表层的理解罢了。“汉字文化圈”这个概念的最大陷阱是使我们看不到这样的现实：虽然3个国家都拥有并使用汉字，但各自用汉字表达的内容，也就是说文化的内容是迥然而异的。

　　举例来说，全世界的人都在使用诞生于欧美的计算机，但是能不能就此把全世界都囊括在“计算机文化圈”里面呢？很难这么说。计算机只是一种手段，而非内容。同样，汉字也只是文化表达、交流的手段，汉字有时候甚至会成为彼此交流的障碍。

　　一个字能传递三种精神

　　认为汉字统合了东亚的文化、是交流的万能手段这种成见，反倒妨碍了东亚三国相互理解。事实上，在中国、日本、韩国，即便使用同一个汉字，表达出来的精神——生活方式、思维方式——也可能很不一样，这样的例子不胜枚举。

　　譬如，“山”这个汉字在东北亚是共通的，中国人、韩国人、日本人都理解成“山”，不过三种语言中的字形、发音是不同的：中国是“ｓｈａｎ”，韩国是“”，日本是“やま”、“さん”。

　　而且说到“山”给人的印象，中国人会联想到巍峨雄伟的泰山、喜马拉雅山等，日本人心目中的“山”则是富士山或是覆盖着森林的山，韩国人脑海里浮现的则是低矮如丘陵的山。也就是说，由于各自的地理、风土不同，三国国民心目中“山”的形象也不一样。

　　同样的汉字，表达的内容却是不同的，如果无视这样的现实，就会导致严重的相互误解。因此，我们最好把中、日、韩三国细分为不同的文化圈——中国是“专用汉字文化圈”，日本和韩国是“借用汉字文化圈”，这样更有助于彼此沟通。

　　（《三国人性格》连载一：“汉字文化圈”真能涵盖日韩吗；节选自《三国人性格》，中国友谊出版公司2010年7月第一版，未完待续 作者：［日］金文学） (来源：青年参考)