来源：四川在线-华西都市报
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| 襄阳市中心矗立的诸葛亮铜像 |
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| 已更换标识的襄阳市公安局 |
诸葛亮躬耕地南阳、襄阳之争历千年而不止。历经“邮票”、“教科书”事件之后，襄樊更名襄阳将两地之争再添遐想。
“石（小生）老师的研究成果，让诸葛亮躬耕地接近了历史真相。”12月15日，南阳诸葛亮研究会常务副会长兼秘书长、南阳市博物馆副馆长、副研究馆员张晓刚说，南阳卧龙岗是诸葛亮躬耕地，不应该再有存疑。河南学者石小生，《河南大辞典》常务执行主编，多年来倾心研究有关河南的历史和民俗。
多年来隔空喊战
关于诸葛亮的躬耕地到底是在现在的南阳，还是襄阳，一直争议不断。
支持南阳说的证据内容甚为丰富。陈寿注《三国志·诸葛亮传》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”
南阳说的证据还包括后来多个朝代派人修缮诸葛祠的文字记载。
除了长篇累牍的著说佐证外，有支持南阳说的学者认为，要辨知真相，应该敢于质疑襄阳说的始作俑者之一习凿齿。
习凿齿，东晋时著名的襄阳史学家、文学家，号称“诸葛亮的异代相知”。习凿齿在《汉晋春秋》中这样写道“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，意思是诸葛亮的家在南阳邓县襄阳城西二十里的隆中。
襄阳说的“成果”
当南阳说和襄阳说学者还在论战的时候，一些实际举动却打破了格局。
1988年11月，邮电部门开始发行《三国演义》系列邮票，第一组发行后，计划于1990年发行第二组邮票，其中包括一枚“三顾茅庐”和一张“隆中对”小型张，在审查通过样稿的过程中，诸葛亮躬耕地之争再度掀起波澜。最后因为诸葛亮躬耕地的争议，“隆中对”邮票未能发行。
但是接下来，襄阳说取得优势。2003年春季，人民教育出版社新编的初中语文课本第六册第22
课为《隆中对》，第23课为《出师表》。课文中的“隆中”的注解是：“隆中，山名，在现在湖北襄樊”。《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”中“南阳”的注解是：“南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带”。
南阳何以应对
邮票和教科书事件后，南阳说与襄阳说之争仍隔空文战。在文战当中，南阳方面，除了诸葛亮研究会的成员，还有一些热心诸葛亮文化的学者和民间人士也积极参与。
在网络上，还有一些热心的网友，也通过博客发帖阐述南阳实为诸葛亮躬耕地。
襄樊方面，一些学者用实名予以反驳，如名为潘正贤的人士，屡在网上发帖回应。
“相比南阳方面重考证的风格不同，潘正贤更注重结论，而非以据说。有时候简直是胡搅蛮缠。”石小生说。
当襄樊市更名为襄阳市，祭出“襄阳”古地名后，南阳学者更加忧心忡忡。
南阳学者王建中担心，襄樊更名“襄阳”之后，其争夺诸葛亮躬耕地更有优势。
据悉，对于襄樊更名“襄阳”的讨论，有襄樊市民认为，“襄阳”地名是一个历史文化遗产。当地众多学者也力挺“襄阳”，他们认为，在历史上，襄阳的地位就高于樊城，此次改名更凸显了襄阳市的历史文化底蕴，扩大了城市的影响力。
据《河南日报》
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