交“益友” 却“损友”

　　人的一生不可无朋友，但更不可滥交友。

　　曾有“物以类聚，人以群分”的是非直观判断标准，也有“近朱者赤，近墨者黑”的观人察世理念定势。这些从古老社会传承来的一直被人们且记且用的朴素道理，今天仍不失其本身具有的划分人、事优劣的可信价值。

　　不是吗？看看一个人跟什么样的人交朋友，就大致能够判断出这个人的内涵外延；看看一个人经常乐意盼望接近什么样的人，也大概能够知道这个人内心深处的所思所想。

　　朋友，可以说是每个人人生质地的参照物。

　　真正的友谊来之不易，而且也不可多得。正如曹雪芹在《红楼梦》里的感叹：万两黄金容易得，知心一个也难求！但是，人一旦拥有了同别人的真正友谊，这种人生最美好的东西，生活就会变得更加踏实和富有情趣。

　　但是，交朋友、选择朋友却不那么简单。孔子把朋友分为“益友”和“损友”两类。他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”明代苏浚在《鸡鸣偶记》中讲过：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”

　　古人这些深刻精到的话语，穿过历史的烟云，循循善诱地告诫我们，要“结有德之朋，绝无义之友。”

　　《列子·汤问》中讲了一个“高山流水遇知音”的故事。故事告诉人们，只有心灵相通，才能成为知音；而唯有相知，才能使友谊达到完善的程度。春秋时的“管鲍之交”，给后人留下了以诚相待的交友典范。

　　友情、友谊，是人生永远都要面对的重要话题。

　　真正的友谊，是岁月长河中点点滴滴、日积月累的真情实感的沉淀。在这其中，尊重犹如一条纽带，它会把友谊的情结越系越紧。能够尊重别人的人，会不断得到新的友情；真正做到能够尊重比自己职位低的人，得到的友情才不会是粉饰性的；一生都能深刻地懂得尊重别人、做到尊重别人的人，他生命中的友谊之树才会常青。

　　尊重体现在生活中的方式，往往耐人寻味。生活中，究竟是把自己置于所有人的中心，还是将别人置于自己世界的中心，对处理人际关系、培育友谊的作用不容小视。老一辈革命家谢觉哉在《交朋友的道理》一文中说：“和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓"与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香"；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所谓"与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭"。”

　　从古到今，无论哪个层次的人们，在主观意识里都能划清“益友”和“损友”的界限，也都明白交“益友”的好处和交“损友”的害处。但是在实际生活中，好多时候又往往分不清良莠，辨不明是非，尤其是当手里掌握一定权力以后，这方面的审视力、判别力似乎就更差了。

　　滥交友必然乱阵脚。所有因为手中权力毁了政治生命，毁了人格、道德的人，几乎都有这样的经历和教训。这些人，只有跌跤、受损的时候，才能真正看透一些问题。

　　鲁迅先生有一句入木三分的警世名言：“人生得一知己足矣。”人的一生，本来不可能交太多的朋友，友多或滥。只要你仔细观察世事风情，就会清楚地得出结论：以心交友，相处的是真朋友；以势交友，相处的是伪朋友；以权交友，相处的是祸朋友。真朋友会一生相助，患难时刻见真情，富不增欲，贫不念弃，相信相诚到永久。伪朋友看中的是财势、是利益、是私心，始于觥筹交错，密因互为有用，利益不均时自然分崩离析，个中难见真情感。祸朋友则更为可怕，他们因权而来，因权而聚，心怀不正，只图唯利，你有权时想法接近，竭尽巴结逢迎，无权后难见踪影，早已另攀新贵，情感随着权力升降，亲疏全凭权力衡量，权力仅仅是这种人心中的“佛龛”。

　　怎样交朋友，和什么样的人做朋友，对领导干部来说，绝不是个小问题。

　　可惜的是，一些位高权重的人，仅仅是因为有了权力，就不能够辨析其中了。权力，有的时候真赛过世界上最好的迷魂药。一些唯利是图之辈，对一些不检点官员的阿谀奉承，到了唯言是尊、唯需是举的地步，也使得这些当权者自以为是、自享其奉，把这种权、利交易误认为人与人交往。世界上此类闹剧不胜枚举，但是，该演的，还是会继续演下去。

　　滥交友必然会乱阵脚；真正的友谊，只有在品质对等的情况下才能产生。

　　人生需要真正的友谊，正如爱因斯坦所言：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”达尔文也说过：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……”

　　一个正派的领导干部，在交友方面应该给周围人们作出示范。

　　李林林（作者单位：太原铁路局）

　　（编辑：张星秀）来源山西新闻网)