这些天来，打开电视或是上网，最关注的莫过于日本的大地震和海啸了。突如其来的灾难，让日本蒙受巨大损失，震后福岛的核泄漏使亚太周边地区、甚至欧美的不少人陷入了恐慌。日本大地震也让我们再一次深深感到：人类在大自然面前是多么渺小、脆弱与无奈。在极大地增加了对大自然的敬畏感的同时，我思考最多的一个问题是：面对突发的自然灾难，我们人类应当如何应对？
坦率地说，面对大地震这类突发的自然灾难，谁都没有“任它如泰山压顶，我自当清风拂面”的从容与定力。但是，过度恐慌，甚至无节制地渲染这种无谓的恐慌，生出类似我国部分地区抢购碘盐、碘酒的小闹剧，也是极不可取的。赫胥黎在《天演论》中曾表达过一个重要思想：人类文明的发展是“园艺过程”，而自然界进行的“宇宙过程”则是反园艺的。这两个过程交错向前，体现的正是人类与自然的不断抗争。实际上，人类既不应对自然肆意妄为，也不可屈服于灾害的恐吓，尽管风雨会不断摧毁人类的 “苗圃”，但是人们还应当有信心、有能力让“生活的园林”变得更美好。
如果让无谓的恐慌无休止地蔓延开来，实际上是比放射性物质的扩散更可怕的事情。它带来的不仅仅是行为的扭曲和荒唐，更是一系列负面心理的连锁反应。比如，核电原本是造福人类的清洁能源之一，我们能仅仅因为日本福岛发生了核泄漏就对核电一棍子打死吗？道理是明摆着的，难道驾汽车出行可能发生撞车等事故，我们就把汽车废弃不用吗？难道因为使用电可能发生触电事故，我们就谢绝用电，点起煤油灯吗？所以我认为，像德国、法国不少人上街示威游行，反对发展核电，显然是一种缺乏理性和科学态度的过激反应。其实，从历史上看，伴随着大自然对人类的每一次打击、每一次教训，人类都会总结与反省，试着去寻找某种规律，在安全与发展中寻找新的平衡点和结合点，从而提高人类的自我保护能力。网上有评论说：“人类要防辐射，更要防脑残。”这话虽尖刻刺耳，但如把“脑残”理解为失去理性和科学态度不是也颇有道理吗？
人类要面对的自然灾难，无非是两大类：一是地球的自然变异，像地震、火山爆发、海啸等等，这是人类不可抗拒的一种自然灾难；二是人类活动诱发的变异，如土地沙化、臭氧层变薄、河流干涸、极端天气频发等，这类自然灾难往往是，人祸在先，天灾于后，是由于人类违背自然规律，盲目 “战天斗地”所遭受大自然的一种报复。对于大自然的这种报复，我们应反省和检讨人类自身的过错，避免再因愚昧无知，或利益驱动，而干出藐视大自然权威、违背大自然规律的傻事、蠢事。
在大灾大难面前，很多事情我们是无法选择的，但我们可以选择坚守科学的理性。人类文明的健康发展，从来都是建立在对自然理性、科学认识的基础上。自然灾难为我们展现出人类生活面临的种种潜在风险，但人类文明的脚步却并不会因此而停滞不前。让我们怀着敬畏之心，抛却无谓恐惧，在应对自然灾难的反思中继续前行。
司马牛
（编辑：张星秀）
作者：编辑：张星秀来源山西新闻网)
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