拯救道德从文化入手

　　一语中的

　　马龙生

　　在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，国务院总理温家宝对参事室、文史馆的工作提出了几个研究重点，其中特别提到了“注重对社会转型期道德文化建设的研究”。指出近年来相继发生“瘦肉精”、“彩色馒头”等事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围，不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除孳生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤(4月18日新华网)。

　　每当发生食品安全等重大事件，不少人总把矛头指向法规制度建设、明确监管责任等方面，但是认识规律却告诉人们，当一个造假者发了财，没有及时受到罚处，其示范效应之可怕常超出人们的想象当违法不再吃亏，仿效者也会随之出现，缺德自然也就不再可耻。当缺德不再受到别人的白眼和唾骂时，违法者众、执法者寡的局面必然出现，法规制度建设也必然难逃杯水车薪的尴尬。

　　建设一个健康文明的社会，法制的强制力与道德的软约束，是不可或缺的两个车轮。从后者偏软、偏虚的现状来看，温总理对此的忧虑，也是全国百姓的共同心声。加强道德建设，确实已到了非常紧迫的时刻。但是再重要、再紧迫的事件，也要按照事物的发展规律，确定合理的推进战略，找出贴近现实、与战略目标一致的战术。

　　从战略层面看，首当其冲还是要注重道德文化教育。英国人类学家泰靳在《原始文化》一书中，把文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力和习惯的复合整体”。这是一个有别于知识、艺术等狭义文化的“大文化”理念，以这个视角来看，道德观也是一种文化。如何把道德观导入符合文明社会发展需要，如何把道德观渗入公众的内心世界，成为指导言行举止的准则？这是一个很大的创造。之所以说是一种创造，是基于我们的道德教育，多拘泥于概念说教，始终没有找到一个将传统美德与现代文明结合起来、人们能够喜闻乐见的方式。温总理把此事交给国务院参事室、文史馆这样的智囊机构，可见对此的重视与期待。

　　从战术的层面看，应该强化日常生活中的道德管理。道德虽然是软约束，但约束的条件却是需要管理才能实现的。常态化的道德管理，应该从何入手呢？我以为要从两方面考虑：一是党政部门直接出面或帮助社会自治组织，在社会中树立抑恶扬善的风气，让社会舆论等无形的外在力量形成压力，使“道德”二字不再那么脆弱；二是对公众人物的道德要求，应该引入“德法并重”的理念。前几年，某省出台制度，干部若不履行赡养义务，甚至虐待、遗弃父母长辈的，一律不予提拔任用。虽然当时存有争议，但不容置疑的是，公众人物对社会的示范效应要远高于普通民众，对于他们，不能仅仅依靠舆论等较软的外在力量，也需要党纪、政纪甚至法规等相对较硬的外部力量来约束。来源法制网——法制日报)