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| 台湾素以“中华文化正统”自居，设立书院也被认为有“争取文化论述权”意味。图为今年9月28日，台北市孔庙依古礼举行祭孔仪式。新华社 |
台湾书院将透过各项文艺特展、数字典藏、汉学研究等活动，“将台湾多元文化介绍给国际友人”。同时也有不少台湾学者呼吁书院能与孔子学院进行合作
《国际先驱导报》特约撰稿林崇胜发自台北
酝酿三年后，由台湾当局资助成立的台湾书院10月14日在美国纽约、休斯敦、洛杉矶等三大城市揭幕成立。在台湾当局领导人马英九设想中，他希望让外国人了解到，从传统到创新，从巷弄到故宫，台湾是国际社会了解中华文化的好地点，“台湾书院就是他们入门的开端”。
言下之意，虽然马英九在多个场合强调台湾书院不是要与大陆孔子学院抗衡，但其对台湾书院的特殊寄意令台媒也直言，台湾书院将是台湾未来在国际社会发光发热的“文化外交”利器。换句话说，台湾期盼能借此重掌“海外华文教育主导权”。
不过，从筹备成立到未来运作，台湾书院的路似乎不大顺利。
一波三折，费心“突围”
其实不光马英九，岛内上下素以“中华文化正统”自居。而马英九本人，从小精读四书五经，更认为台湾才是“保留中华文化精髓的宝地”。
正是在他的授意下，“文建会”开始筹办台湾书院。2010年年底，“文建会”选定在洛杉矶和休斯顿的“驻美代表处侨教中心”挂牌台湾书院，不料，书院成立仪式一拖再拖。
今年4月，台湾媒体曝料称，台湾书院一直无法落实缘于美方没有同意。“美国在台协会”（AIT）执行理事今年年初曾致函台当局，提出三项说明：强调组织、架构完整的语言教学不被美国视为“文化活动”；华语教学不能直接由“驻美代表处”人员处理；不能使用“驻美代表处”场地设施办理，更不能收取费用。
为了“突围”，台当局一度以书法、茶艺、花艺等课程取代华语教学计划。但台湾书院正式落成之后，台北在洛杉矶的“经济文化办事处处长”龚中诚则表示，美方当初只提出过一项质疑：台湾书院如果开设华语教学，是否会有收费营利之事。而在了解台湾书院运作程序后，美方已完全同意台当局的作法，并于今年上半年正式去函“驻美代表处”表示同意。
不论过程有无媒体报道般曲折，台湾书院延迟一年后才得以成立确是不争的事实。为了庆祝这一文化“大规划”终于从书面走向实践，台当局的宣传攻势也颇费心思。
10月14日当天，马英九夫人周美青、“驻美代表”袁健生、“文建会主委”盛治仁亲自为设在纽约的台湾书院揭牌，现场邀来百名嘉宾观礼。台当局还特别邀请了一批台湾小学生现场表演古谣传唱；周美青会后还为纽约华侨中文学校及台湾小学生们“看图说故事”：依中国古画主题，讲解苏武牧羊、王昭君出塞等典故，以呼应台湾书院华文教学宗旨。
盛治仁则在记者会上申明，设立台湾书院任重道远，台湾要做的正是扮演“中华文化的领航者”。
成立源于台湾的“失落”？
至此，台湾书院带有对外宣传和“争取文化论述权”的意味众目共睹。
在岛内，马英九此举契合了不少民众“失落”的心理。一位台湾学者告诉《国际先驱导报》，上世纪五十年代，台湾曾是外国年轻人了解中华文化、学习中文的聚集地。众多学子在台湾学习中文后，返回母国多成为了“友台”的中坚份子。
然而，随着大陆的经济崛起，台湾压力徒增。在台湾看来，大陆透过“汉办”在国际上广设“孔子学院”，推广汉语教学，在推动中文成为国际主要语言的同时，也将中华文化推向国际社会。
民进党时期为了因应大陆此举，2005年台湾“教育部”曾积极推动各种管道，广邀外国人来台学中文，总计提供100多个名额的奖学金，让获得奖学金的外国学生趁暑假，到台湾师范大学国语中心上课。另外，也透过接待家庭安排外国学生到日月潭、福隆、花莲等地游览，实际体验台湾的生活环境。
今年10月，台湾书院成立之际，马英九推出的“文化白皮书”上清楚界定：“台湾是华人文化重镇，举凡儒教、佛学、禅宗、文学、建筑、工艺、传统民俗等，均得到较其他华文地区较为完整的保存与发扬。有系统地与欧美国家与地区合作设置‘台湾书院’，开设哲学、文学、艺术等相关课程。”
尽管避免了白纸黑字，但马英九希望透过台湾书院“抗衡大陆孔子学院”的动机隐晦其中。于是也难怪，但凡提到“台湾书院”的岛内媒体，都不免把之与大陆“孔子学院”相提并论。
推动繁体字不被看好
台湾书院的运作初期拟定四年建设计划，经费共36亿元新台币。其中，30亿元新台币是由台湾各“部门”的经费相互匀支。目前，书院的运作是由“文建会”整合“外交部”、“教育部”、“国科会”、“侨委会”等14个机关的现有资源共同推动而成。
在具体规划上，台湾书院不光推动中文，还将透过各项文艺特展、数字典藏、汉学研究等活动，“将台湾多元文化介绍给国际友人”。方式上，书院会运用台湾信息及数字科技，整合华语文教学、台湾研究及汉学研究等。未来，书院将设置台湾奖助学金，整合“外交部”与“教育部”现有不同名目奖学金，经费约6亿多元新台币，只要来台湾的学生、学者都可申请。
美国洛杉矶“侨教中心主任”简许邦表示，台湾书院与孔子学院完全不同。台湾书院教繁体字，孔子学院教简体字。孔子学院直接拨款给合作的对象，台湾书院设立奖学金，与合作的学术教育单位签约设立“联络点”，派出经过培训的义工免费到小区去进行文化导览。
据介绍，书院落地美国之后，台湾“文建会”将考虑在欧洲与亚太地区继续设置台湾书院。“文建会”称，台湾当局将另外增设8个海外文化中心。与台湾书院打造“广、浅”的平台不同，这些文化中心以“窄、精”为特点，将协助文化交流活动。
虽然马当局对“台湾学院”期许甚深，但台内部面对资金充沛、人力丰富的“孔子学院”，仍传显得有点底气不足。
质疑声之一来自对推广繁体字的忧心。台湾书院的五大职能中，前三项都是和“汉语教学”有关，后两项为提供中华文化、教育及经社讯息、开展当代中国研究。由于近年中国崛起的中文热，简体字和汉语拼音已成为美国中文教学主流。所以台湾书院独树一帜地推动繁体字，实际成效不被外界看好。
另一方面的质疑是，台湾书院的组织迭床架屋。相比孔子学院由大陆“国家汉办”主其事，多与国外大学合作设立，指挥操作相对单纯。而台湾书院则标榜由14个机构“整合运作”，调子虽高，但官僚系统的合作表现并不令人乐观。
目前台湾书院的客观困难是：人钱俱缺。以纽约台湾书院为例，名义上“文建会”、“教育部”、“侨委会”派驻人员“共管”书院，预算“共享”，但台湾书院在美实际运作由“文建会”主导，其还须兼管加拿大的其他机构，人力捉襟见肘，亟待补强。
不过，“文建会”本身对书院的未来并不悲观。盛治仁认为，台湾书院初期规划充分且完善，没欠缺经费或人力不足的疑虑，课程规划会在台美协调确认后，对外公开。
学者吁与孔子学院合作
眼下，“台湾书院”成立的构想是参考了大陆的“孔子学院”基本已是舆论界共识。而着眼于未来发展，不少台湾学者呼吁书院能与孔子学院进行合作。
钻研两岸文教发展的台湾淡江大学大陆研究所教授杨景尧表示，台湾书院与孔子学院从内容设置上其实没有关系。台湾书院应该是输出“台湾精神”、“台湾价值”等台湾“软实力”的前哨站，而不是要与大陆的孔子学院打对台或是成为“两岸文化竞争”的平台。他说，错误认知与缺乏创意，就会形成山寨版、华语教学为主的“台湾书院”，不光浪费精神与金钱，还让台湾背负“大话、空话”的负面形象。
台大教授张亚中则建言，抗衡没有出路，两岸应携起手来，共同在海外弘扬中华文化。张亚中表示，台湾继承了中华五千年文化，也较早接触西方思想，塑造出中华文化在台湾特有的多元、丰富面貌，台湾文化成为中华文化不可或缺的一部分。而大陆方面，有较雄厚的经济实力以及外交条件，如果两者能很好结合，必定能创造双赢的局面。
在合作模式上，他表示，两岸可以共同教学、师资共享，必要时，也可以一起办活动。孔子学院已在全世界遍地开花，大陆可以在孔子学院的资源配备上让台湾参与进来。而台湾方面则要以一种合作的心态来传播中华文化，而不是现在的抗衡。若双方都能以这样的心态、方式进行合作，台湾书院的前景将非常可观，不仅可以把中华文化传播出去，也能真正实现两岸双赢。
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