人参与)不是为了教化和改造，而只是呈现——
主持人柴静：我这样“看见”
钱炜
她显然是央视最受关注的主持人之一，此前仅仅从屏幕前消失一段时间，便引来人们的猜测，类似“失踪”这样的小道消息甚嚣尘上。直到今年8月份，《看见》开播，柴静作为周末版主持人兼出镜记者又出现在镜头前，传言才烟消云散。
但她显然不喜欢“主持人”这个定位。她不满足于穿着套装、带着空洞的微笑端坐于镜头前，在进入央视后不久，就走出演播室，出现在“两会”现场、“非典”病房和汶川灾区。她说自己的任务就是要与受众共同认识世界。
抖落“固化的观念”
“不是引导你的观众去认识世界？”记者问。
“不，就是一起认识世界。BBC采访罗素，问他生前要给世界留下什么，他就讲：你不要去倡导那些你认为大家如果相信了会有益的事情，你只需了解真相、事实。我们常把生活模式化，按照别人或书本上教给我们的概念去生活，大到政治，小到与人交往，不肯接受与自己想象不同的事情。你只有把原先头脑中像水泥一样固化的观念用力抖落，才能认清世界的本来面目。”
《看见》也是秉持这样的理念：不是为了教化和改造，而只是呈现，为什么是这个人在这样一个事件中做出这样的选择，把人物背后复杂的坐标系、因果逻辑尽可能多地呈现出来。
进入“对方的生命”
她主持的第一期，采访了艺人姚晨，接着是药家鑫案的双方父母，家暴事件中的李阳，还有说洋相声出名的中国留学生……从明星到普通人，从引发争议的新闻事件到有趣的社会现象，这个栏目的选题似乎没有统一的标准。但柴静说，选择谁做访问并不要紧，要紧的是，这个栏目传递给人们的，是一种稳定的价值观。
“为此，你要像一把刀一样，深深深深地插入事件的核心，直到刀柄没入木头。要有这样厚重的力量。”她举起右手，做了个用刀插入木头的动作。
为此，需要找到事件中最核心的当事人，不断追寻与探问。不主题先行；在解说词中，多用动词，把形容词、副词都拿掉。
年龄渐长，柴静感到，《看见》已经与她的生命状态联系在一起。“你在生活中的局限，也是你在采访中的局限。”
李阳那期节目中有这样一段：
李阳：“你也是一个成功的女性，你肯定把事业当作最重要的事情。”
柴静：“那家庭呢？家庭难道不是人生最大的价值之一吗？”
“这一段本身没有问题，可我知道我的内心有激荡。以前，我不会觉得这有任何问题，我那时以为，记者可以手里有剑，但不要对着人，只要对着他的银子，一剑挑断绳子，银子掉地上，人走了，就好了。但我现在认为，记者手里不应当有这把剑，有剑就会引发攻击。现在我回想起来，即使他那么问，如果我内心是稳定的，我只需呈现真就行了，而用不着带着捍卫真的心态去说话。”
柴静发现，做《看见》与以往做调查报道完全不同。调查报道比较单纯，只要掌握了足够的证据，保持准确，就能完成任务。但做人物光有事实是不够的，“你要进入”。
进入到对方的生命里去，像对方那样活一遍，再抽离出来。这就像把头埋在水里，有点儿危险——你必须控制好自己的呼吸，否则会窒息，感到焦虑和恐惧。
采访药家鑫父亲的时候，药父说，临刑前，儿子要捐出眼角膜，他拒绝了，说：“把你的罪恶全都带走。”当时柴静低着头，用笔敲着手：“你这么说他会难受的。”
“我当时已经感到自己有些摇晃了。”柴静说。第二天，她又去采访张妙的父母，这时，她的情绪忽然自动地稳定了。这对她是一个前所未有的启发：客观是对事件中的任何一方都投入，对生活在此侧与彼侧的人都感同身受，这两种相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡。
不介意被称“文青”
想探寻柴静的成长轨迹并不容易：她没有绯闻，与八卦无缘，在博客里只谈工作，不开微博，因为她只愿意和观众分享思想，而不是生活。但人们依然能从多位名人的微博里瞥见她荧屏外的生活：柴姑娘去主持某业余DV剧的首映式了，柴姑娘去《读库》读书会了，柴姑娘最近在读《流放者归来》……这些片段凑起来的形象，就是一枚标准“文艺女青年”，而非一名当红电视台主持人。
柴静不介意别人说自己是“文青”，因为她觉得文艺腔和文艺是两回事，真正文艺的人倒是没有腔调的。2001年10月，柴静离开湖南卫视，加盟央视。从《东方时空·时空连线》的主持人做起，到《新闻调查》的出镜记者，再到《面对面》……10年一晃而过。在很多同龄女子忙着毕业找工作、结婚生子、减肥逛街的时间里，她在完成一个又一个的采访，读一本又一本的书。
她的朋友出版人张立宪一语道破玄机：电视人如何“去电视化”？无他，惟读书尔。
在做调查报道时，她看政治经济方面的书，完善自己的知识结构;到了《看见》之后，更多的是看文学和哲学的书了。最近，她反复阅读的是托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，正是从这本书，她悟出了“进入”。
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