2012 全球文化向左转？

　　来源：法治周末

        最近以来一些动荡起伏的社会运动，都在向人们昭示一个新的命题：世界是否开始进入对资本主义的抵抗时代？

　　当前对资本主义的抵抗，首先必须是一种文化的抵抗，一种哲学的抵抗，一种抵抗意识的培养的抵抗。

　　2010年，在卡米拉•巴列霍当选智利大学联合会主席后，她说："我主张大学应该与人民所面临的问题相关联，应该努力寻找解决问题的答案。"

　　周志强

　　当前，全球似乎都在关注两个女人。一个是刚刚上映即夺得北美单厅票房冠军的传记电影《铁娘子》中的撒切尔，一个是领导智利学生抵抗运动的24岁的领袖卡米拉，她入选英国《卫报》“2011年全球十大人物”。

　　撒切尔曾经与里根联手，成功推销了自由市场经济，并搅动了20年来全球资本主义的新时代。绝大多数国家都在经历或者看到世界的一番动荡之后，倾向于撒切尔主义所倡导的资本主义经济方式。

　　福利国家、强化国家调控的自由市场与资本的跨国流动，令全球在20年间焕发了青春。以中国、巴西和印度为代表的新兴经济实体，融入全球经济体制之中，更令撒切尔主义笼罩下的世界充满了生机和活力。

　　而就在这几个月里，智利的年轻女大学生卡米拉却领导大学生对撒切尔的这种资本图景进行抵制。他们像是上个世纪初全球革命时代里面的英雄，用激情、身体和石头与代表了资本主义压迫的新政府进行对抗。

　　街头政治不再是选举广告和摇滚嘶喊，而是一个阶级对另一个阶级的抗争。卡米拉的共青团员身份和有效的群众动员措施，似乎让我们再一次看到了社会主义革命的政治热情。

　　但是，与此前的一切社会主义革命不同的是，卡米拉运动不是通过反殖民主义，或者说不是通过反帝国主义的形式来号召人们的，而是用平等、公正和全民拥有的口号，来激活人们的自觉意识，让人们“自动愤怒”。从自己的切身生活处境出发来思考我们面临的世界，这正是卡米拉运动最值得重视的方面。

　　围绕这两个女人的争论，也就变得意味深长。撒切尔所“创造”的资本图景，一度让人们相信这是人类有史以来最完善的体制，充满活力并解放人类，只要努力，就可以成为这世界的佼佼者；而卡米拉则让人们意识到，资本主义的完善乃是一部分人的完善，高速公路看似全面拥有，却永远只有少部分人才有资格享用高速路。

　　显然，最近以来一些动荡起伏的社会运动，都在向人们昭示一个新的命题：世界是否开始进入对资本主义的抵抗时代？

　　追逐自由市场

　　1989年柏林墙被拆除的时候，报纸上出现了这样一幅漫画：一群工人和农民手持斧头和镰刀去追砍前面惊恐奔逃的马克思和列宁。贫穷、官僚、腐败、专政和屠杀，这些屎盆子相应都扣在了马克思和列宁的头上。对于斯大林式社会主义和共产主义的清算，直接导致了对资本主义社会体制的空前认同。

　　地缘政治理论家布热津斯基在那一年写出了《大失败：20世纪共产主义的兴亡》，并成功预言了苏联的解体。在这个时候，人们好像从来没有这样清楚地看到了未来：历史已经进入了人类的最后阶段，对于资本主义的抵抗和批判，只不过是一场笑话，自由主义市场经济虽然不完美，但是，却是人类迄今为止甚至以后最好的体制。

　　1992年，日裔美籍学者弗朗西斯•福山大声宣布：马克思主义死了！资本主义并不是我们所想象的那么罪恶，历史到此已经不再有革命性的变革，我们成为“最后的人”了！

　　也就是说，当人们驱逐了马克思和列宁的时候，人类就进入了平静、完美和自由的时代：政治似乎消失了；任何对于阶级的思考都变得大而无当；选举、宽容、理解、协调与承认，可以解决一切社会问题和政治问题。

　　也就是说，资本主义变成了这样一种东西：只要不去攻击它，它就会给你带来数不尽的好处。

　　越来越多的人相信，“自由市场”可以带来最终的公平和公正。

　　如果你有一个多余的杯子，那么当你需要一把梳子的时候，你就可以用你的杯子去换这把梳子，但是，条件是，拥有梳子的人，必须恰好需要杯子。所以，如果你需要梳子，那么你就要去懂得，拥有梳子的人会需要什么。如果恰好不需要你的杯子，你就必须想法生活或者换得别人需要的东西。

　　物品换成货币，最终换来你想要的东西。这就是自由市场的全部核心。于是，“自由市场”就养成了这样一种生活：只有通过满足别人的欲望，你才能满足自己的欲望。

　　换言之，只有满足了别人的欲望，你的欲望才能满足。所以，相信自由市场经济的人们的政治学，其全部的动机就是：只有鼓励首先利他的社会体制才是最好的社会体制。

　　于是，所有资本主义的雄心壮志，都跟这样的一个近乎完美的市场神话有关：市场会像一只看不见的手在调节价格、产量和流通的方式，而这只看不见的手，就是建立在“利他”基础之上的经济道德。

　　于是，失败和贫穷，也就不是外部的原因，而是你有没有能力把握市场规律、有没有能力创造市场需求———也就不再是一个政治问题，而只能是一个经济问题。

　　但是，有趣的是，这个自由市场从成立的那一天起，就不是一个自然发生的物物交换的情形。人们不是通过满足他人的欲望而获利，而是通过控制资本流通的方式，来控制人们的欲望。

　　垄断让人们只能接受高出成本许多倍的价格来购买必需品；标准化生产让人们丧失想象另一种生活需要的能力。市场上贩卖的不仅仅是“NEED”（需要），更多地是“WANT”（想要）。当手机在进行一场又一场“革命”的时候，科技并没有进一步发展，被不断更新的只不过是“WANT”而不是“NEED”。

　　一旦自由市场离开了原始的物物交换的方式，追求货币而不是追求满足他人的要求就立刻成为市场的全部动机。自由市场并不是为了公平地满足每个人的需要而建立的；它是为了自己独享某些利益而建立的。

　　就像一部小说中所描述的那样，一个村子里面发现了价值不菲的矿产，人们并不是坐下来平均分配，各家各户独立生产。恰恰相反，第一个挖到矿物的人赚到的钱，不是用来支付自己的生活费用，而是用来购买武装，并占领和保卫每一个矿口。一场场打斗之后，村子趋于平静。人们逐渐建立这样一种观念：好好去为拥有矿产的劳动，就能得到相应的报偿，从而也就辗转享用了矿物带来的利益。

　　原来良好的秩序是这样建立起来的：一部分人占领了所有的资源，一部分要想活下去就只能选择接受这个现实。

　　那么如果你不愿意接受这个现实呢？卡米拉就出现了。