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这一次，说破“皇帝的新衣”的是一位90多岁的老人郝柏村。
郝柏村近日投书台湾媒体，呼吁“正视中学史地课本”，引发台湾各界不吐不快
台湾师范大学教授潘朝阳说，台湾历史课纲上台湾史、中国史、世界史并列，这样的基本架构已经形成“台湾人不是中国人”的概念。
世新大学教授王晓波说，地理教科书上“中国第一大岛是海南岛”、“我国最高的山是玉山”，诸如此类都是在贯彻“一边一国”，似乎“中国不包括台湾，‘我国’不包括大陆。”
直击教科书，可以看清一个更真实的台湾。
列祖列宗变“劣祖劣宗”
如果说一个人的世界观是他读过的书的总和，那么，教科书就是一个人世界观的基础。台湾的教科书在上世纪90年代以前都是统一编写的“统编本”，历史、地理讲的是秦皇汉武、长江黄河。“青海的草原，一眼看不完，喜马拉雅山，峰峰相连到天边……”这样的词句中小学生耳熟能详。多年前记者采访一位台湾的饭店经理时，他的一段话令我至今不忘：“我1990年第一次到大陆，当飞机上播报我们正飞跃长江时，我激动得心要跳出来，这就是我在小学课本上念过、以为一辈子也看不到的长江啊……”
上世纪90年代，台湾实行教育改革，课本由“统编本”改为在课纲（教科书大纲）指导下的“审定本”，即民间出版社可编辑课本送审后印刷，各中小学自行采用。此时台湾也开始进入李登辉、陈水扁时代，教科书就在“台独”意识形态之下渐渐“去中国化”，比如南京大屠杀被从历史课本上抹去，“抗战胜利”变成了“终战”，“日据时期”变成了“日治”，陈水扁在位时还推动过一个“教科书不当用词检核计划”，列出5000多个“不当”词，结果，国剧改成“中国京剧”、国画改为“中国水墨画”。此外，压缩“国（语）文”课、删除文言文，以至中学生语文水平下降，把“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”。此事见诸报端，引发诗人余光中发起“抢救国文教育联盟”，他在接受本报记者采访时说：“不能以短暂的政治主张来干扰文化的传承。”
认同下降的主因
近几年，两岸关系有诸多突破，人民往来日趋热络，但是，各种民调数字显示，台湾民众认同自己是中国人的比例却在下降。根据2011年的一项民调，台湾民众认为自己是中国人的降至4.1%，认为自己是台湾人的则创下54.2%的新高。台湾大学政治系教授张亚中认为，因素当然很多，但主因是教育使然。
台湾佛光大学文学系主任谢大宁教授认为，教育对个人对国家的认同有深远影响，从李登辉当政起，台湾民众对大陆的认同开始撕裂；陈水扁更进一步推动以台湾意识为主的历史教育。例如把台湾历史划分为荷兰时期、明郑时期、清代、日本殖民、国民政府迁台，几段历史等同叙述，一概被划为“外来政权”，这样的历史课纲“是个令人不寒而栗的安排”，造成现在30岁以下人的认知就是两岸“一边一国”。
潘朝阳指出，李、扁在台执政20年，以教育塑造“台湾认同”确实非常成功，在提倡全球化与多元文化的口号之下，教科书强调台湾的原住民文化、欧洲文明、民主自由人权、日本现代化建设等，而中华文化则成为封建腐朽代表，好像台湾人已经不是中国人，而只是华裔、华人。
是历史不是政治
针对近日的这场教科书大讨论，台湾负责审查教科书的教育研究院对外回应，将立即组成检核小组，全面检视中小学社会领域教科书内容，并在两周内召开教科书编审联席会议。
目前，台湾教科书仍然依照陈水扁时代的课纲编写，因此，重修课纲的呼声很大。身兼高中历史课纲修订委员会委员的王晓波说，他屡次在课纲修订委员会要求修改课纲内容，但势单力薄，只能修改若干枝节。直到2008年后，委员会才吸收多位不具“台独”意识、正直有声望的人加入，现在关键是至少在2014年修订课纲，而且必须重组委员会，否则开多少次会都徒然。
中原大学助理教授王立本指出，台湾学子对中国概念架构模糊，一方面是感情的疏离，一方面也不认为有其急迫性与重要性。未来历史课纲修正，应加强台湾与中国文化的连结，阐明1949年两岸分离的事实与客观历史原因，论述台湾未来发展前途与大陆的关系，这样才可能把大环境造成的情况扭转回来。
潘朝阳提出一个新的思路：两岸共同修史。他说，1949年后，两岸现行历史讲述有诸多吊诡之处，历史之外，国文、地理、公民宪法等学科都受影响，这是全面性的问题。因此，台湾史撰述应回归中国史、延续中国文化历史书写脉络，两岸可考虑共同面对这些问题。
对于郝柏村掀起的这场大讨论，“独派”当然也有话说，他们把教科书的讨论又拉进族群、“统”“独”之争。套用一句现成的话：能否不分蓝绿，传承文化？能否抛开政治，还原历史？
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