红学家周汝昌逝世:讲说《红楼梦》无分长幼贵贱

　　新快报讯 据周汝昌女儿周伦玲消息，我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于5月31日1时59分于家中去世，终年95岁。周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。周伦玲说，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。

　　离世前一周，他向女儿口述了新书的提纲，以为不久便可以开始写作，但生命的火烛骤然而息，新书的写作成为未竟之事。

　　周汝昌自幼喜文慕学，丝竹粉墨，无所不涉。学程至为坎坷，中经多种灾难。治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学。一生有60多部学术著作问世，尚有几部正在印制之中。其中《红楼梦新证》是第一部、也是代表作。这部著作是红学研究历史上里程碑式的著作，是近代红学研究的奠基之作。

　　2005年，周汝昌出版了20余万言的《我与胡适先生》，书中首次详细介绍了二人围绕《红楼梦》所进行的学术探讨，评说了胡先生与红学的渊源和贡献。“一介书生总性呆，也缘奇事见微怀。岂同春梦随云散，彩线金针绣得来。”又诗曰：“聪明灵秀切吾师，一卷《红楼》触百思。此是中华真命脉，神明文哲史兼诗。”周汝昌作的这两首诗，道出了他一生与《红楼梦》之缘。

　　“在我看来，周汝昌不仅是个文学大师，还是个国学大师。他的逝世是红学界乃至整个中国文化的重大损失。”红学家邓遂夫沉痛地说。（中广）

　　我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正学术研究。我喜欢‘国货’,喜欢民族节序风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……不了解这一切,很难理解我为何后来走上了红学道路,……为何又如此地执著痴迷,甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击,而无悔意,也不怨尤。

　　我的愿望是把读《红楼梦》的那种无以形容的美加以研究体会、解说；若无这一步骤，那么我几十年来的‘研红’工作就没有什么真正的意义可言了。

　　简介

　　周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。本字禹言，号敏庵，后改字玉言；曾用笔名念述、苍禹、雪羲等等。就读于燕京大学西语系本科、中文系研究生院。

　　曾历任燕京大学、华西大学、四川大学等外文系讲师、教授；人民文学出版社古典文学编辑；中国艺术研究院顾问兼研究员；美国鲁斯(Luce)学人；美国威斯康辛大学客座教授；燕京研究院董事；中国曹雪芹研究会荣誉会长等。政府首批特殊津贴领受者。

　　生平掠影

　　与生俱来的求知欲和过目不忘的聪慧

　　1918年4月14日,周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽镇，成长于外寇入侵、军阀混战的年代，经历了记不清的失学、逃难、沦陷……虽为家无藏书的村童,但周汝昌有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。他从小就醉心文学艺术,凡能偶然入目的片言只字,他都如获至宝绝不放过。对得到的任何一本书更是精读细敲,写读后感、找错字……常将书眉空白处填个严严实实。

　　进入小学后,他接受外语之快令人称奇,原版的英文课本也毫无障碍,读天津南开中学时,其英文水平与老师论伯仲。1939年,周汝昌考进燕京大学的王牌西语系，但直到1947年,他才回到燕大继续学业。毕业时，其论文英译中国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊，一字未改全票通过。

　　随后，他成为燕大中文系第一名研究生。此后,他又把《二十四诗品》译成英文介绍到欧洲,也把英国著名诗人雪莱的《西风颂》以《离骚》的文体翻译成中文。

　　与胡适书信研讨

　　“红楼”成就佳话

　　已在诗词、书法、戏曲、翻译等领域颇有建树的周汝昌,怎会步入“研红”道路？周汝昌少年时就常听母亲讲《红楼梦》的故事,后又看到古本《石头记》，但胡适的影响却是促其真正步入“研红”之路的一个重要因素。

　　1947年,周汝昌的四兄周祜昌寄信给他，说亚东版《红楼梦》卷首的胡适文章有一新说，请他查证。周汝昌遍查燕大图书馆,终于发现了《咏芹诗》。兴奋之下，他将这一发现发表在《天津民国日报》副刊。看到文章的胡适当即复信周汝昌,自此,胡、周书信往来切磋讨论《红楼梦》,成为现代红学史上的一段佳话。

　　胡适曾慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借给周汝昌拿走细看,还称《红楼梦新证》是一部“很值得看的书”,并说“周汝昌是我‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟”。

　　只要有3人听

　　也认真对待无分贵贱

　　“文革”期间，周汝昌也遭受了冲击。1968年，作为“周扬文艺黑线上的活标本”，他被关进了“牛棚”。1969年中秋，被下放到湖北咸宁“向阳湖干校”。1970年8月，在周总理指示下，他被调回京工作。

　　1974年，周汝昌调任中国艺术研究院研究员,其中一项工作是应邀讲说《红楼梦》。即便已到高龄,只要身体允许,周汝昌从来都是不讲任何条件地乐而往之。他曾说:“只要有3个人愿意听我讲,我都会像数百上千人听讲一样去认真对待,无分长幼贵贱。”

　　2008年,年逾90的周汝昌又被请上央视《百家讲坛》评点四大名著,他以独特的眼光指陈《三国演义》与《水浒传》的不近人情之处；理出《西游记》与《红楼梦》有多处相通之处,“两部书都在求真,都在写诚”。

　　经历了大悲大喜

　　我仍然留恋人间事

　　周汝昌青年时双耳就逐渐失聪,左眼因视网膜脱落1975年就已失明,右眼则需靠两个高倍放大镜方能看书写字。他只能在稿纸背面书写,且常常串行重叠,只有做助手的女儿伦玲认得,将文字敲在电脑上存储。至近3年来,周汝昌右目也完全失明,只能口述。

　　2002年，周汝昌曾说：“我虽然84岁了，经历了大悲、大喜，但我很留恋人间事。像我这样的人积累一点东西不容易，我现在写作的精力非常旺盛，几乎每天写几千字的文章，我女儿简直打不过来。我现在靠半只眼睛拼命干，就是因为我还有没做完的工作，我积累了几十年，不就是要把成果留给后人吗？”

　　“日无虚度”的周汝昌仅2009年后就出版了《谁知脂砚是湘云》、《红楼真影》、《周汝昌校订评点石头记》繁体本、《周汝昌校订评点石头记》简体本和《诗词赏会新编》5部专著。

　　红学大家

　　胡适“新红学”开山鼻祖

　　《红楼梦》研究是胡适古典文学研究的重点之一，其意义重大、影响深远，因而胡适也被认为是新红学的开山鼻祖。胡适研究《红楼梦》主要运用的是科学的考证方法。他指出《红楼梦》应当重视史料的收集整理，从作者、作者家世以及《红楼梦》的版本进行研究考证。胡适《红楼梦》研究的成果十分丰富。比如《红楼梦》的作者是曹雪芹，曹雪芹祖父曹寅的情况，曹雪芹写作《红楼梦》的时间等诸如这些现在已为常识的问题都是胡适研究考证出来的。

　　胡适的《红楼梦》研究使红学的面貌为之一新。其成果极大地超越了题咏、评点派红学和索隐派红学，将红学研究真正纳入了科学研究的范畴。

　　俞平伯红学泰斗享誉海外

　　俞平伯出身名门，早年以新诗人、散文家享誉文坛，精通古典文学，尤以红学泰斗而誉满海内外。

　　1921年开始研究《红楼梦》。两年后出版专著《红楼梦辨》。1954年9月，遭受非学术的政治批判，长期受到不公正待遇，但仍不放弃研究《红楼梦》。1987年，应邀赴香港，发表了《红楼梦》研究中的新成果。

　　他明确指出：红学中考证和索隐两派所采用的方法是不可取的。他反对对《红楼梦》持刻舟求剑、胶柱鼓瑟的考据方法。1988年，俞平伯在《索隐与自传闲评》一文中，更加明确论述了《红楼梦》是一部伟大现实主义的小说，认为小说中的人、事、物，虽来源于社会生活，但大都是虚构，给红学研究指出了明确的方向。