《知青》编剧梁晓声:最大程度反映历史真实故事

　　守护一份历史

　　访电视剧《知青》编剧梁晓声

　　45集现实主义题材电视剧《知青》，自5月29日在央视综合频道播出以来，深受观众喜爱，前两集甚至成为同时段的全国收视冠军。一部没有明星、没有穿越、不靠炒作、题材也不讨巧的电视剧，何以能引发如此强烈反响？有人说是因为真实，这是中国电视剧史上第一部全景式呈现知识青年上山下乡的作品；还有人说是该片对历史的钩沉引发了怀旧热。日前，记者就此采访了该剧的编剧梁晓声。

　　记者：在您看来，《知青》跟其他同类题材的电视剧有什么不同？

　　梁晓声：与以往同类题材的作品相比，《知青》的最大不同之处就在于最大程度地反映了历史上的真实故事。全剧主要以上世纪六七十年代为时间背景，将重大历史背景与生动的人物、曲折的故事巧妙相融，塑造了以赵天亮、周萍、赵曙光、孙曼玲、齐勇等人为代表的知青群体，描写了他们知青岁月悲欢离合的故事，全景式地再现了那个特殊年代千百万知识青年的生存状态，通过对他们人生命运的精彩展示，深刻揭示了知青群体独特的人生思考和心路历程，表达了对“残酷青春”的敬意。在以前同类的作品中，无论是主人公还是故事的发生发展，都是在一个地方，而《知青》中涵盖了黑龙江、内蒙古、新疆等多个知青曾经踏足的地方，而各种非知青人物，比如家长群体等都出现在这部新剧中。所以说，这部剧不是为写知青而写知青，而是在写那个时代。

　　记者：是什么原因让您决定创作这部电视剧？

　　梁晓声：今天的荧屏上能看到反映1949年以前中国历史的剧，也能看到反映上世纪80年代以后改革开放年代的剧，但是有关新中国成立初期所经历的大跃进、“文革”等历史事件的电视剧却很少，即便有一些作品，对当时情况的反映也不全面、不准确。文艺作品不应该遮蔽历史、过滤历史，希望《知青》能为新中国的历史补上一笔。与以往作品相比，电视剧《知青》不再局限于反映某个地区的知青生活，而是将视角延伸至东北、内蒙古、西北等更为广阔的空间。笔触在广阔空间中的来回转移，如何通过人物关系的设置以及故事情节的编排，既对“知青”这一群体进行全景式展示，又不使剧情那么生硬，这给我的创作提出了很高的要求。

　　记者：这部以“知青”为题材的电视剧，在当下有什么样的现实意义？

　　梁晓声：人类社会的进步说到底不仅是科技的进步，不仅是经济的发展，不仅是物质生活水平的提高，人类两三千年的历史证明最大的成果是人性的进步。“文革”那样一个特殊的年代里，我们中国人人性里最柔软的那部分依然存在。正因如此，回顾那个时代，除了冷酷，我们还可以看到温暖的、令人唏嘘和肃然起敬的一些事情。为什么一个无书可读的时代，一个在上学的年龄集体被取缔了学习机会的时代，恰恰产生了共和国最无怨无悔的一代人？那是因为他们曾和最任劳任怨养活中国的农民们同舟共济、抱团取暖过。在这样一个过程中，知青们固守了自己的人性和人格底线，并不断成熟起来。反观当下，我们物质上极大富裕，但很多人反而觉得不幸福，被困惑和迷茫笼罩着，这说明我们的精神世界出了问题，说明我们在人性和人格上缺失了些东西。这部电视剧其实向世人警示这一点。希望《知青》能弘扬正气，在精神层面上引起大家的共鸣。

　　记者：《知青》并没有选用当红的影视演员，主要演员清一色年轻面孔。对于大多数80后、90后的年轻观众来说，这段远去的历史究竟能否引起他们的收视兴趣？这样做不怕影响收视率吗？

　　梁晓声：一部好的作品，根本不需要取悦任何观众。《知青》是一部文艺片，不是商业片，我们希望通过这部作品尽一份自己的文艺责任和文艺自觉，而不是去取悦任何观众。在如今风花雪月、穿越宫斗盛行的电视荧屏上，我们希望用文艺的方式守护一份历史、一份责任。对于当今的80后和90后而言，可以通过这部电视剧了解他们的父辈所经历的那段“青春”岁月，这对构建他们自己的价值观、人生观和世界观，都具有积极的意义。(本报记者 韩业庭)

　　作者：韩业庭 (来源：光明日报)