韩美林"灵魂不能下跪"的警示(图)

　　最近，国内的许多重要的文化媒体刊登了著名作家冯骥才举行“绘画、文学、文化遗产保护与教育成果”展览的消息。

　　众多文化界人士对冯骥才的这些文化的、文学的、艺术的、教育的成就，表示了高度的评价，其中，著名画家韩美林的一席话，尤令人警醒。在说到文化人应具有的责任和担当这个观点时，韩美林说“我们这一代人跟共和国一起长大，到现在还在做学问，依然是国家的栋梁，非常了不起，因为年轻人中没有栋梁”，韩美林说他与冯骥才两人之间已经达成了一个共识“灵魂不能下跪”。

　　该怎样理解韩美林和冯骥才这样的一个共识，“灵魂不能下跪”？我们知道，冯骥才是国内坚定地身体力行倡导文化遗产保护的文化大家，他曾将所有奔波田野十几载的有关文化遗产保护问题的演讲、调查报告、研究论文等结集出版，书名就叫《灵魂不能下跪》。对此，有文化学者就这样解读：这是冯先生用来赞美那些工作在乡村田野的民间文化的守护者，“人身上最承重的是脊梁。但脊梁隐藏在后背里看不见。它终日坚韧地弯成弓状，默默地承受背上沉重的压力。有时，在过重的负担下脊骨会发出咯吱一响。可是只要脊梁不断，便会把任何超负荷的重量扛住。从来没有一个人的脊梁骨是被压断的。”这当然不仅仅是在赞美有形的生理上的脊梁骨，而是一种无形的脊梁骨，也是我们精神上的脊梁骨。所以，这个书名和他的理想信念一样：“灵魂有尊严，文化也有尊严，不能屈从，灵魂不能下跪。”

　　然而，从当今更大的文化范围来看，从我们的文化中，从我们的精神中，各种各样的“下跪”，有形的，无形的，它们还广泛地存在着。我们向金钱、物质、欲望“下跪”。不是吗？我们有多少人形成了这样的观念，金钱财富成为这个社会的价值标准，和一些人的人生奋斗方向？现在流行富豪榜，那数以亿计的财富、金钱符号，已被多少人当作是成功的榜样？而这物质、财富和名利的欲望，又成为多少人生命和灵魂的桎梏和负累？我们向娱乐文化“下跪”。娱乐圈，甚至文化圈流行所谓“娱乐至死”的信条。娱乐，已经成为我们精神的主宰、文化的主流，正像周国平所说，娱乐是所有话语的超意识形态，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，除了娱乐业没有其他行业到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了……这难道不是我们的文化、精神上的一种“下跪”？

　　西方著名哲学家恩斯特·卡西尔，曾经分析过人类对待宗教文化的态度：宗教的真正的根源，在于人的依赖，对于高于人类力量的神的绝对依赖，人“从前的那种自由举止变为这样一种态度：在不可见的神秘力量面前卑躬屈膝、俯首称臣”。卡西尔否定了这种态度，在人类文化的任一领域中，“卑躬屈膝的态度”都不可能被设想为真正的和决定性的推动力，从一种完全被动的态度中不可能发展出任何创造性的活力来……（见恩斯特·卡西尔：《人论》117页-118页，上海译文出版社出版）

　　这种生命形式的“下跪”也好，精神上的“下跪”也好，其实是我们放弃了证实自身主体存在的伦理方面的强烈欲求，放弃了自由而把自己变成了一种物品，这是一条不祥的道路，走上这条道路的人，被动、迷失、毁灭，从此以后变得受人主宰，挫灭了超越性，被剥夺了各种价值。这种“下跪”，是人从本质的变成非本质的，是人从本应具有的超越精神状态，落回固有的、停滞的状态，这就是一种存在的倒退，倒退到屈服于给定条件的动物式的生活之中；也就是一种自由的倒退，倒退到压抑拘束及听天由命之中。

　　所以，韩美林说他与冯骥才两人之间已经达成了一个共识“灵魂不能下跪”，对我们的文化精神而言、对我们的文化人而言，不能不说是一种适时的警示。我们如果没有了道德的勇气，文化的尊严，人格的高大，精神的健康，灵魂的强大，理性的责任，人生的支柱，信仰的坚定，创造的活力，心灵必然会断裂，人格必然会卑下，生命必然会委琐，思想必然会让位，人生必然陷于困境。最终结果，“下跪”就会成为我们对待事物的一种行为常态和精神态度。

　　“灵魂不能下跪”，是具有相当分量的哲学和文化学意义的格言警句，振聋发聩，警钟长鸣，催人醒悟。在物质面前，在娱乐至死面前，在精神理性被日益消解的时代，在消费主义绝对盛行的时代，在欲望化的社会中，我们的灵魂不能下跪，文化不能下跪，精神不能下跪，道德不能下跪，人格不能下跪，尊严不能下跪，生命不能下跪……

　　

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