生者牌位上扎着红丝带，放在祖厝的左边
东南网-海都报闽南版9月20日讯（记者 曾炳光 戴江海 文/图）在祖厝祭祀祖先的同时，还在祖厝里供奉着活人的牌位，你听过没？
华安高车乡磜（qì）头村内洋自然村，就一直保留着这独特的习俗村里一座祖厝济美堂，摆放着所有牌位，包括活人的牌位。
这个习俗从何时开始，又为何这样？什么样的人可以立牌位，多长时间立一次？一连串的问号背后，也许藏着你闻所未闻的新鲜事。
祖厝祭祀祖先，还供奉活人牌位 华安高车乡磜头行政村是闽台童姓家族的源头。
内洋自然村的长者童金土，负责看管济美堂祖厝。
童金祥介绍，祖厝兴建于十七世纪，“文革”期间曾遭受破坏，上世纪90年代，村民集资对祖厝进行了翻修，现在，祖厝还保留了大量初建时的石柱和木作雕刻。
童金祥介绍，祖厝里牌位的摆设都是依照辈分的高低进行的。记者发现，中间摆放的牌位和左边的牌位有着明显不同，左边的每个牌位都多扎了一条红丝带，且牌位上的文字明显有所空缺。童金祥告知，扎红丝带的牌位表示人还健在，叫“福主”，而没有红丝带的则是已逝世的，叫“神主”，等人去世了，将红丝带扯掉，再写上相关信息。
村里人已经记不得这个习俗从何而起，只知道是祖辈延续下来的传统。
童金土回忆，“文革”前，磜头村大多祖厝都延续这种习俗：把活人的牌位供奉在祖厝里，“文革”期间祖厝遭到破坏，目前只有济美堂保留着这种习俗。
20年修一次族谱，新生儿也可立牌位写谥号 那么，什么人的牌位可以摆在祠堂里？
童金祥称，1994年他参与了族谱的修订工作，那年济美堂重新翻修，自己的牌位就是那个时候摆到祖厝里来的，今年自己67岁了。按照20年修订一次族谱的计划，今年他们也将重新对族谱进行修订，届时，村中这20年期间出生的男丁，都可以把自己的牌位做好，放到济美堂里来，包括今年刚出生的男丁。
在一些扎红丝带的牌位上，已经写上了谥号。
“我的谥号是我自己取的，叫"吉荣"，我妻子的谥号是我帮她取的，叫"兰桂"。”童金祥称，所有的牌位都是济美堂按照族谱，依据统一规格进行统一制作的，牌位的摆放按照辈分顺序，而个牌位上，夫妻的谥号要么是自己取的，要么是家长帮忙取的，如果还没有娶妻，则会把妻子的姓氏空置。
牌位做好了，要挑选一个吉祥的日子统一放到祠堂里，童金祥介绍，需先祭拜完祖先后，让村中辈分较高的一位长者统一负责背进祠堂摆放。
作者：曾炳光 戴江海 (来源：东南网)
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