老人发泄的是对“人机”取代“人际”的愤怒

　　昨日有报道说，张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。 这种冰冷人机关系对温馨人际关系的剥夺和取代，亟需我们重新审视人与科技的关系。在从现代科学技术的发展中获得生活便利和效率的同时，我们正在对技术越来越依赖，包括强烈的心理依赖和信息焦虑，以至于患上所谓的网瘾和手机瘾等。

　　其实，当下，上述“儿孙玩手机冷落爷爷”的类似场景并不少见。亲人、好友、同事和同学近在咫尺，已不愿或不会交谈和交流，各自心系手机，情驻网络，沉湎其中，自得其乐。有些父母盼星星盼月亮在节日等回了在异地或异国的孩儿，可彼此没说上几句话，孩子就日日盯住手机或泡在网上了。现在，还出现了一大批“iPad娃娃”，走到哪里都捧着iPad，几米之内也在网上联络。

　　有科学大师曾警示：科技对人类是祝福还是诅咒，都取决于我们自己。如果我们一味放任包括亲情在内的人际关系被“机器化”，则必会吞下人与人之间越来越隔膜和冷漠的苦果。如此，不要说人间真情了，可能人与人之间的正常谈话和沟通都会成为一种奢望和珍稀。 我们要有效对抗这种趋势，首先就要提倡过一种有“人”的生活。

　　1998年，美国社会学家保罗·瑞恩提出“健康和可持续性的生活方式”的理念，即“乐活”，信奉和实践“乐活”的人被称为“乐活族”。他们的生活态度是“东西能用就好，身体能动就好，钱财够花就好，心情快乐就好”，倡导既要享受现代文明生活，又要对自然和环境负责；既不降低生活质量，同时也能将自身对环境影响和产品的需求降到最低，特别是减少对现代科技的依赖。现在，设立的“无车日”及正在提议的“无手机日”或“不上网日”等，就是鼓励更多的人在“有×日”里能“乐活”一些，从而使社会和人际因“无×”而更温馨。

　　我们都应该静下心来好好想一想，检讨一番繁杂的生活，那些充满诱惑和物质而不见“人”的日子真是我们想要的吗？它符合我们对生活和生命的认识和理念吗？在这短暂的人生中，我们有多少时间给了“人”？给了最需要父母的孩子和最需要儿女的父母？这不是哲学的辩题，而是生存的智慧。

　　其次，我们要提倡过一种有“家”的生活。“9·11”事件后，美国追踪了在飞机撞上世界贸易中心大楼后那些被困者所打的最后电话，令人震撼的是，所有这些电话都是打给家人的，内容也惊人的相似：告诉家人，是多么地爱他们，对亲人道歉，说以前没有花更多时间陪他们，给他们更多的关爱等等。这些年，美国人特别反思过多使用科技对人际关系、特别是对家庭造成的隔阂和疏离，呼吁人们回归“原始”的家庭之中，去过一种既有利于自己身心健康又有助社会平静的有“家”生活。理解到自己和家人在一起的交流时间是多么的珍贵，它是我们人生中最有价值的财富。美国许多大公司如甲骨文和惠普等多年坚持，员工周末不准加班，不能待在办公室里，强调婚姻、家庭和家人亲密接触的重要。当下，欧美国家都倡导，即使再忙，员工也要常回家做饭吃饭。

　　中国人的“亲亲之情”刷新和紧固，对维护国人的心灵世界和思想情感、社会和谐和国家稳定，都有不可取代的意义。我们甚至不敢设想，如果这种亲情集聚被技术和机器淡化和分散了，甚至全面替代了，中国和中国人会怎样？

　　再者，我们应该保持清醒，过于庞大和复杂的技术网络有其特有的脆弱性，一处不慎，便可能出现大问题，依附在这张"大网"的生活就可能陷入混乱。所以，我们在受惠于高科技便利的同时，也要与其保持一定的距离，也应有平静对待“无网”和"停电"的心理准备。实践证明，在面对突然袭击的技术事故和灾难时，和谐的人际关系显得比人机关系更为重要和有用。

　　最后想提醒的是，现在方方面面的信息可谓海量，人作为处理吸收信息的主体，许多人出现“信息消化不良”或“信息焦虑症”。从心理卫生角度看，世界也正在进入“焦虑时代”。人们对负面信息的“承载量”是不同的。成人承载和消化负面信息的能力与其所受教育和阅历有关，而实际上，大多数成人的这种能力也十分有限，而孩子在这方面则更缺乏了。所以，我们对当前手机和网络传播“焦虑文化”的不良影响也应有所警惕，要采取一些有效措施。对个人而言，如果一时都离不开手机或网络，对手机和网络比对爹妈和儿女都亲近，这可能是一种心理疾病，需要及时接受治疗。对这方面的危害，也需多做科普宣传，广而告之。否则，有人还把这种病态做时尚呢。（中国江苏网：顾德宁） (来源：中国江苏网)