“屌丝”文化卷全球：中国有矮矬穷 美国有撸瑟

　　谁也没有想到，屌丝也有“登堂入会”的一天。日前，政协委员冯小刚微博上两次炮轰“屌丝”一词，称其“恶心”、“自贱”，不仅引来大批媒体和网友的反对，人们更是纷纷向这位导演普及何为“屌丝”并为该词正名。

　　新周刊执行总编封新城评论：“小刚有所不知，屌丝的流行其实是境况的自嘲而非对他者的蔑称。”随后潘石屹也表示不赞同冯小刚的说法。而据传刚将“屌丝”注册成商标的史玉柱也说，以后将继续以“屌丝”自居。随着冯小刚相关微博转发量的不断扩大，更多名人也纷纷站队加入争论，甚至连有着“屌丝鼻祖”之称的足球运动员李毅也忍不住发微博吐槽：“甲方乙方，不见不散，没完没了，这些都已成了过去，怀念啊！怀念！可惜啊！可惜！走自己的路……”

　　这是继去年11月登上《人民日报》十八大特刊后，“屌丝”作为边缘词汇完成的又一次逆袭。有意思的是，随着波及范围越来越大，“屌丝”正渐渐进入主流语境，并得以征服平民文化，成为一个高接受度高使用率的“日常词汇”。

　　你可以说这是互联网的奇迹，但互联网背后则是平民文化为自己的代言。一个怎样的时代，才能产生屌丝这样的文化现象？而反过来，这个时代又将如何消化产生自屌丝群体的惊人能量？

　　屌丝演进

　　似乎是一夜之间，“屌丝”这个词就从地里长了出来。

　　这一最初来源于百度“李毅吧”球迷自我恶搞的称谓，先是被球迷们接受，而后飞速布满从贴吧到微博的中文网络世界，并使得越来越多的人对号入座，并最终被定义为网络亚文化的一波新浪潮。

　　“屌丝”们自我评价“穷、矮、矬”，并和“高、富、帅”形成鲜明对比，自我评价恰恰代表了最广大年轻人最真实的面貌，而之所以能在短期内迅速迎合大众的心理和趣味，则因为看似不雅的表述下实则蕴含着无奈和自嘲。

　　对于“屌丝”的爆红，凤凰网这样评价：“他们身份卑微、生活平庸、未来渺茫、感情空虚。他们也渴望获得社会的高度认可，但又不知道该怎么去做，生活没有目标，缺乏热情，不满于无聊的生活但又不知道该做点什么。而这样的心态又普遍存在于我们周围，存在于每一个人心中。”

　　事实上，屌丝一词的意义从诞生那一刻就在不断发生变化：最开始，他代表着严格意义上的球迷身份；后来，他是城乡结合部留着黄色爆炸头的迷茫青年；然后，他又是农村进城考上大学毕业却面临失业的凤凰男；再后来，他是苦逼的IT民工、三流记者、外企雇员……渐渐地，它已经不再关乎收入多少身高几何，也不再仅仅是赤贫阶层的愤怒抱怨，许多最初的意义在传播中被淘洗掉，保留和增加的，则是更加宽泛和温和甚至黑色幽默的部分——例如对自我生活的一次审视，对生存境遇的轻声自嘲，对于自己不那么成功敢于说出来的勇气，甚至也可以是年轻人之间相互辨认的标签。

　　最终，在现实中，屌丝是你，屌丝是我，屌丝就是每一个愿意将自己视为屌丝的人。

　　小人物的平民主义

　　冯小刚可以放心的是，一个社会的道德水准和价值观不会因为某个网络词语发生大倒退。更何况，除了它在本义上的些许不雅，“屌丝”一词几乎无害，这一点，也像是所有以屌丝自居的个体。

　　尽管喜欢把自己描述为天生的失败者，但归根结底，这种对失败的“声明”恰恰又是对丛林法则弱肉强食的公然说不，因为任何一个承认并顺从丛林法则的人，无论如何也不会承认自己是弱者。屌丝敢于居弱，某种程度上说明着他们的天真——他们相信弱者也有平等的权利。这种自我作贱的自尊甚至有一种“风能进，雨能进，国王不能进”的味道。这也许是在其浑不吝的外表下，所能传递的相对严肃的信息：这个世界并不是只有成功学，也并不是所有的失败者都不值得歌唱，在英雄主义之外还有一种平民主义。

　　从这个角度而言，我们甚至应该庆幸我们的时代能拥有屌丝文化，在励志故事、心灵鸡汤、富豪明星化、伪公知吃香的今天，屌丝的存在堪称对成功学的一剂解药。屌丝们早就习惯了在最成功的意淫故事最后，加一个被“醒工砖”（醒醒，工头叫起床搬砖了）喊声吵醒的结尾，这足以解构一切成功学和“狼性崇拜”。

　　即使是终身大事上，屌丝也不会自称是潜力股，而是大大方方承认自己“矮丑穷”，如果女方对屌丝提出“不买房就不能结婚”的要求，屌丝也不会像打了鸡血一样宣誓“×年之内挣到第一个100万”，而是被这个要求“吓出翔”，以致当场“给跪”，“求别说”——在越发畸形的婚恋市场前，屌丝的出现几乎是无言的震撼。

　　正如有评论指出，“屌丝是小人物的集体自我认同，是这个时代小人物的形象代表，崇高的理想和残酷的现实在他们身上纠结。这样的群体自嘲是解构现实的武器，也是争取诠释自己生活的权利。”

　　西方“屌丝”与自嘲

　　屌丝绝非中国特产，放眼全球，每一种文化中，似乎都默默存在着这样的群体。

　　在日语中，有个词叫“大型ごみ”，翻译成中文就是“大垃圾”，这个词原本泛指在废物回收利用体系极其完备的日本，每个家庭定期要交给废品回收人员的大件废品，比如不用了的DVD、音响、收音机、电视机等。后来，日本经济不景气，很多日本男人失业，找不到工作蜗居在家。这让专职家庭事务的主妇们异常恼火，因此她们把中年失业、不能养家糊口的大丈夫称之为“大型ごみ”。再后来，日本人演化出了一个更简单的词：废柴。而形容的范围也从失业的中年大叔扩展到宅居在家、不思进取、迷恋动漫和游戏的宅男们。这些有恋物癖，尤其是迷恋一些动漫形象，对萝莉、御姐或是软妹毫无抵抗力的御宅族，通常会和“混吃等死”、“永无出头之日”这样的恶毒字眼联系在一起。很多可怜的宅男们年纪大了，最后被父母扫地出门，结局悲戚。另外，那些总呆在家、迷恋网络和游戏的“宅男”和不思上进、缺乏热情与活力的“干物女”，显然也是屌丝一类。

　　这样的形容不知道有没有让你有似曾相识的感觉？与本土屌丝苦中作乐的生活相比，日本御宅文化中诞生的“大垃圾”简直就是难兄难弟。

　　在美国文化当中，Loser（失败者）是一个较严重的词，常指在工作和生活中缺乏能力的“输家”，这一称呼是对人莫大的轻视和打击，人们认为可以接受失败，但决不能当失败者。不过，和中国的屌丝登堂入室一样，美国的年轻人也越来越自我，越来越不在乎做一个loser，代表消费一代的摇滚乐手Beck甚至唱道：“I'm a loser，baby，so why don't you kill me？”（我是个失败者，亲，你干嘛不杀了我？）。

　　而美国越来越多的新生词汇，也堪比中国网民所发明的屌丝，例如过去美国人说蓝领白领金领，眼下则多了“无领”（no collar），无领在美国专指资质优秀但找不到工作的失业者。以往励志人生以“成功人士”为典范，现今屌丝岁月则以successorize（装成功，成功人士装扮）暗讽那些假成功。什么叫poor man's limo（穷人豪车）？就是你坐公交车或者地铁，那趟车凑巧只有你一个乘客，它们于是就成了你的豪车，另外还有穷人银行（poor man's bank）——当铺，穷人天堂（poor man's paradise）——沃尔玛……

　　甚至在当红美剧《纸牌屋》里也有类似体现，译员皮特·罗素曾经是个吸毒召妓的浪荡子，但经验老道的弗兰克·安德伍德则力挺其成为州长候选人，在说服总统时，安德伍德说：这是个救赎的故事，美国人喜欢underdog（失败者）。

　　在西方古典文化中，与“屌丝”一词对应的英文是“Diogenes”（第欧根尼），第欧根尼是古希腊哲学家苏格拉底的学生，著名的犬儒主义哲学的代表人物。关于第欧根尼最著名的传说是这样的：他住在一个木桶里，以讨饭为生，常常在大街上边晒太阳边捉蚤子自娱自乐。有人讥笑他活得像条狗，他并不生气。一天，伟大的亚历山大帝御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的第欧根尼，问他想要什么恩赐并保证说话算数，第欧根尼回答说：“只要你别挡住我晒太阳。”

　　就是这样，中国有“矮矬穷”，美国有撸瑟，英国有“IT狂人”，德国有“实习生一代”，如此广泛的巧合和共鸣意味着，不是屌丝们占领全球，而是因为时代使然。

　　小人物的平民主义

　　冯小刚可以放心的是，一个社会的道德水准和价值观不会因为某个网络词语发生大倒退。更何况，除了它在本义上的些许不雅，“屌丝”一词几乎无害，这一点，也像是所有以屌丝自居的个体。

　　尽管喜欢把自己描述为天生的失败者，但归根结底，这种对失败的“声明”恰恰又是对丛林法则弱肉强食的公然说不，因为任何一个承认并顺从丛林法则的人，无论如何也不会承认自己是弱者。屌丝敢于居弱，某种程度上说明着他们的天真——他们相信弱者也有平等的权利。这种自我作贱的自尊甚至有一种“风能进，雨能进，国王不能进”的味道。这也许是在其浑不吝的外表下，所能传递的相对严肃的信息：这个世界并不是只有成功学，也并不是所有的失败者都不值得歌唱，在英雄主义之外还有一种平民主义。

　　从这个角度而言，我们甚至应该庆幸我们的时代能拥有屌丝文化，在励志故事、心灵鸡汤、富豪明星化、伪公知吃香的今天，屌丝的存在堪称对成功学的一剂解药。屌丝们早就习惯了在最成功的意淫故事最后，加一个被“醒工砖”（醒醒，工头叫起床搬砖了）喊声吵醒的结尾，这足以解构一切成功学和“狼性崇拜”。

　　即使是终身大事上，屌丝也不会自称是潜力股，而是大大方方承认自己“矮丑穷”，如果女方对屌丝提出“不买房就不能结婚”的要求，屌丝也不会像打了鸡血一样宣誓“×年之内挣到第一个100万”，而是被这个要求“吓出翔”，以致当场“给跪”，“求别说”——在越发畸形的婚恋市场前，屌丝的出现几乎是无言的震撼。

　　正如有评论指出，“屌丝是小人物的集体自我认同，是这个时代小人物的形象代表，崇高的理想和残酷的现实在他们身上纠结。这样的群体自嘲是解构现实的武器，也是争取诠释自己生活的权利。”

　　西方“屌丝”与自嘲

　　屌丝绝非中国特产，放眼全球，每一种文化中，似乎都默默存在着这样的群体。

　　在日语中，有个词叫“大型ごみ”，翻译成中文就是“大垃圾”，这个词原本泛指在废物回收利用体系极其完备的日本，每个家庭定期要交给废品回收人员的大件废品，比如不用了的DVD、音响、收音机、电视机等。后来，日本经济不景气，很多日本男人失业，找不到工作蜗居在家。这让专职家庭事务的主妇们异常恼火，因此她们把中年失业、不能养家糊口的大丈夫称之为“大型ごみ”。再后来，日本人演化出了一个更简单的词：废柴。而形容的范围也从失业的中年大叔扩展到宅居在家、不思进取、迷恋动漫和游戏的宅男们。这些有恋物癖，尤其是迷恋一些动漫形象，对萝莉、御姐或是软妹毫无抵抗力的御宅族，通常会和“混吃等死”、“永无出头之日”这样的恶毒字眼联系在一起。很多可怜的宅男们年纪大了，最后被父母扫地出门，结局悲戚。另外，那些总呆在家、迷恋网络和游戏的“宅男”和不思上进、缺乏热情与活力的“干物女”，显然也是屌丝一类。

　　这样的形容不知道有没有让你有似曾相识的感觉？与本土屌丝苦中作乐的生活相比，日本御宅文化中诞生的“大垃圾”简直就是难兄难弟。

　　在美国文化当中，Loser（失败者）是一个较严重的词，常指在工作和生活中缺乏能力的“输家”，这一称呼是对人莫大的轻视和打击，人们认为可以接受失败，但决不能当失败者。不过，和中国的屌丝登堂入室一样，美国的年轻人也越来越自我，越来越不在乎做一个loser，代表消费一代的摇滚乐手Beck甚至唱道：“I'm a loser，baby，so why don't you kill me？”（我是个失败者，亲，你干嘛不杀了我？）。

　　而美国越来越多的新生词汇，也堪比中国网民所发明的屌丝，例如过去美国人说蓝领白领金领，眼下则多了“无领”（no collar），无领在美国专指资质优秀但找不到工作的失业者。以往励志人生以“成功人士”为典范，现今屌丝岁月则以successorize（装成功，成功人士装扮）暗讽那些假成功。什么叫poor man's limo（穷人豪车）？就是你坐公交车或者地铁，那趟车凑巧只有你一个乘客，它们于是就成了你的豪车，另外还有穷人银行（poor man's bank）——当铺，穷人天堂（poor man's paradise）——沃尔玛……

　　甚至在当红美剧《纸牌屋》里也有类似体现，译员皮特·罗素曾经是个吸毒召妓的浪荡子，但经验老道的弗兰克·安德伍德则力挺其成为州长候选人，在说服总统时，安德伍德说：这是个救赎的故事，美国人喜欢underdog（失败者）。

　　在西方古典文化中，与“屌丝”一词对应的英文是“Diogenes”（第欧根尼），第欧根尼是古希腊哲学家苏格拉底的学生，著名的犬儒主义哲学的代表人物。关于第欧根尼最著名的传说是这样的：他住在一个木桶里，以讨饭为生，常常在大街上边晒太阳边捉蚤子自娱自乐。有人讥笑他活得像条狗，他并不生气。一天，伟大的亚历山大帝御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的第欧根尼，问他想要什么恩赐并保证说话算数，第欧根尼回答说：“只要你别挡住我晒太阳。”

　　就是这样，中国有“矮矬穷”，美国有撸瑟，英国有“IT狂人”，德国有“实习生一代”，如此广泛的巧合和共鸣意味着，不是屌丝们占领全球，而是因为时代使然。