近日，中国林学会传来消息说，要组织倡议对国花国树国鸟的评选活动，此举引来了学界、知识界的一片附和声，为国花国鸟“花落谁家”而争论不休，几乎与此同时，民间也传来要评“国山”的声音，而这次对“国山”的非正式评选经众口相传，最后由青年学者、京城策划人宋体金和国学大师、国家图书馆馆长任继愈先生的意见最为受人首肯：那就是“国山”一说非“泰山”莫属。

　　宋体金：中国需要独尊的“泰斗”

　　4月17日，记者约见了提出泰山是“国山”学说的青年学者宋体金。他说，泰山是我国的五岳之首，不但是我们中华民族宝贵的历史文化遗产，也是世界宝贵的历史文化遗产，面对它，首先我们应该感到骄傲和自豪。由于泰山特殊的文化地位和地理位置，所以才成为五岳之首。从秦始皇开始，历代许多的帝王将相、文人墨客都倾慕于此，留下了许多历史故事和千古绝唱。甚至我们日常用语有很多都出自泰山。比如，“轻于鸿毛、重于泰山”“泰山压顶不弯腰|”“稳如泰山”“国泰民安”一个有分量的人我们称为“泰斗”等等！为什么人们对泰山如此膜拜，泰山又这样渗透到我们普通生活的每一个角落？不可否认的它有着无法阻挡人文因素和人文魅力！对于这样的文化现象，我们应当研究它、发扬它！

　　宋体金双手一摆：我们正处于一个信仰危机的时代，人们的精神在物欲横流中四处漂泊，无法合理的寻求自我价值和群体荣誉的协调。在这种情况下，我们需要什么，需要的就是民族的文化图腾和精神家园！在这个时候，寻找一个民族的精神家园是有必要的！这样有利于提高我们民族的凝聚力和积极向上的精神面貌。所以，我就想到了找一座“国山”来作为我们民族精神家园，这是一个必然的趋势，我如果不认识到，别人也会认识到！

　　根据我们的历史文化渊源，作为“国山”的评选标准我想应符合几个条件：一、是大众所熟知，能为大众认同的；二、是一国之精神象征；三、能负载华夏民族几千年来的精神重量；四、有自己厚重的文化内涵和独到的文化体系。按照这个标准，唯有泰山“独尊”。当然，选择泰山的原因还有很多，包括去年的“泰山索道事件”引起海内外的华人的震惊！这也表明了泰山在中华儿女心目中的地位。当然，这还需要进一步论证和核实，我也想通过这种想法能够引起学界的关注！

　　任继愈：泰山地位可以重新争议

　　带着相同的问题，记者又采访了我国著名的国学大师、国家图书馆馆长任继愈先生！他对宋的“国山之说”颇有兴趣！同时，也提出了自己的看法。

　　泰山之所以有今天，有很多历史原因的，在山之中，泰山其实是很平凡的一座山，论高，它没有珠穆郎玛峰高，论秀，它没有峨嵋秀……为什么它能成为五岳之首?他认为，一个自然景观的本身，是没有生命的！只要有了人文因素参入它才能焕发生命的光彩。对一个文化景观的评价，一定要和它的历史结合起来，才能显得有份量！在家里看日出和在泰山看日出，是两种不同的心境和体会，这就是它的魅力之所在！

　　泰山的历史文化应该引起关注，追溯泰山首先要从秦始皇开始，汉武帝、唐玄宗、宋真宗等古代帝王都曾到此祭拜！这也说明它的地位在当时是何等的尊贵。

　　长城固然是我们中华民族的象征，但是，它的渊源和文化内涵是和泰山决然不同的。它象征着中华民族的团结，心心相连，同时，构筑长城是当时的统治者为了其战略意义的。而泰山首先是一处自然景观，由于自身特殊的地理位置和气候特点，赢得了当时王侯将相、文人墨客乃至现在人们的膜拜和青睐。然后，慢慢的形成一个文化中心并向四处辐射。长城和泰山在文化根源和概念上有着本质的区别。两者是不可比的！也不能相提并论。长城是中华民族的精神纽带，泰山则是精神家园，两者应该统一结合，而不是攀比。

　　任老对“国山”一说，表示支持，但同时也保留了自己的意见，他说，泰山的地位和研究，需要一个论证的过程。泰山有一定人文基础和群众根基。但人们只是承认它是“五岳之首”。但如果把它定位为国山，是不是在意义和本质上就发生了改变？有基础，但不能明确。（华夏时报记者 傅硕）