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婚内无性或者少性的现实，正在动摇着夫妻家庭存在的根基。它从一个侧面，呈现着我们时代的精神状况。
婚内无性或者少性的背后，其实包涵着丰富的社会信息，是社会之流转、运动与整合在家庭细胞上的投射。列维·斯特劳斯指出，何时何地，只要夫妻家庭形式衰败，人们必定要问：此一群体，其社会、政治、经济与宗教的演变，是否经历了（或者正在经历）特殊的走向？这位２０世纪最伟大的人类学家同时指出，通过婚姻建立的夫妻家庭，它所代表的，乃是一个经过选择对比的中策，是多种可能形式中的某种平衡状态。
现在，这种平衡状态正在经受冲击。很显然，这决不仅仅是一个生物学问题。
当道德专家法律专家和其他的什么专家，都在异口同声谴责婚外性关系的时候，一个同样重要的现象，却未能引起足够的重视，那就是：越来越多的婚姻，正在被少性或者无性所困扰、威胁。与此同时，仿佛是在一夜之间，大量的性用品商店像雨后春笋一般，出现在大街小巷之中，类似“伟哥”“金枪不倒”之类的壮阳药物，也悄悄成为百姓床头柜上的必备用品。
如此种种，都让人忍不住要问，中国人，你到底怎么啦？中国男人，是不是患上了集体阳痿？
中国人民大学性社会学研究所的潘绥铭教授带领３６名研究员，历时一年，进行了一次全国范围的随机抽样调查，在全国城乡６０个地方，对３８２４位２０岁到５１岁男女的性生活状况进行了了解，调查结果让人大跌眼镜：婚姻让性走开？这份调查最“耸人听闻”之处是：在他们调查的已婚或同居的男女中，超过四分之一的人（２８％）每个月连一次性生活都没有，在最近一年里连一次性生活都没有的则占６．２％。而在美国，２０多岁青年夫妻平均每周过三四次性生活；３０岁以上的则有大约两次。
５０岁以后才会降为每周一次。而据说，网上也已经出现了这样的调查结果，说中国男人平均到３７岁时就只能保持每年一次的性能力，而且精子的质量也大大不行。如果这是事实吗？的确令人恐慌！
难道婚姻正在让性走开？
工作压力大形成“无性夫妻”
在日本经济发展最快的时期出现了所谓的“无性夫妻”，因为常年加班和工作压力的增强，日本的一些男人回到家后往往是倒头就睡，根本顾及不到妻子的需求。
在导致夫妇之间“无性”的原因中，“性的回避”占第二位。结婚几年，工作刚刚起步的年轻人大多是处于这种状态。他们在３０岁左右，职位不上不下，稍微努力就有可能上个层次，不能不把领导的脸色和升迁当回事，只能是舍了小家顾大家。他们已经在经济的发展和生活节奏的加快中，沦为经济动物。他们考虑问题往往从经济角度出发，将感情放在一边。
城市越大爱情反而越少
“耸人听闻”之处是：生活在大城市的人们，性生活是最少的，与农村人相差无几，而县城里的人们，性生活却最多。潘教授认为造成这种情况的原因有二：一是大城市的生活更加紧张繁忙，自下而上压力过大，使得人们投入性生活的兴趣、动力和精力都不知不觉减少了；而县城的生活相对安逸，性生活自然较多。二是城市越大，已婚或同居的人们之间的爱情反而越少。这样的结论让大城市人的优越感遭到重创。
无性福等于不幸福
零点公司所做的另一项调查显示，８２．５％的中国人更加看重“性生活的质量”，特别是在北京，这一比例更接近９０％。
零点调查在北京、上海等６城市针对１８至６０岁人群进行了调查，共访问２７１９名城市居民，结果显示，更多市民认为在最近的将来，“性生活质量更被看重”、“未婚同居现象增加”、“离婚更自由”、“丁克家庭增加”，并对婚姻的超级稳定方式保持质疑的态度。
调查发现，北京受调查市民中的８７．５７％认同“性生活质量更被看重”，而在高收入高学历人群中（月收入３０００元、大专以上学历），这一比例更超过９６％。
下半身问题，上半身解决
杨伶俐的婚姻危机解救于一位异性朋友的电话。爱人间的吃醋，最终唤醒了埋藏在丈夫身体深处的爱欲。很险，但这样的风险也许值得一冒。
虽然证实了丈夫并无二心，并且仍然爱她，但她始终以为，爱是需要表达的，以更为本质也更为贴切的行动方式来表达。如果你爱她，就跟她作爱吧，物质生活也是需要的，但并非第一位的。
当闺中女友得知她年纪轻轻，却守着活寡时，都劝她别在一棵树上吊死，把性和爱分开来，分别解决，寻找外部解决之道，一句话，找个“二爷”算了。这种事，在广州这样的城市，在杨伶俐这个阶层的女人们来说，反正也不是什么新鲜事。杨伶俐承认，她差点就滑到了危险的边缘，好在她终于能够悬崖勒马。
但这却给了她灵感。丈夫在家的时候，她就悄悄通知一位异性朋友打电话过来，并且借故走开，让丈夫去听电话。当这样的事情频繁出现在这个家庭，丈夫开始不安了。要知道，让一位丈夫老是接到一个陌生男子打给自己妻子的电话，毕竟不是一件值得祝贺的事。
他坐不住了。醋意，使他把注意力集中到了妻子身上。醋意，唤醒了他男人的本能，让他意识到，作爱，其实是男人的一门必修功课。
潘教授的调查也证实了这一点，对于同居或者婚姻中的男女来说，吃醋的程度越强，他们性生活的频率也就越高。
吃醋，源于占有的嫉妒，也源于爱意。
在我们的生活中，不是吃醋在减少，而是最根本的爱情的减少。没有爱情的婚姻是不道德的，不仅反映在精神层面，也反映在最直接的身体层面。一些有过无爱之性经验的人们往往发现，那些没有爱的性，并不能给他们带来真正的快乐。而美国性社会学家们的调查也证实，与那些认为婚姻是索然无味的、例行公事的流行说法相反，那些说自己获得了肉体快乐和情感满足的人，恰恰在夫妻当中最多。
一个古老的问题再次摆在现代人的面前：下半身的障碍，最终还得借助上半身来解决。
下半身问题，下半身解决
爱需要学习，性也需要学习。有爱的男女未必就一定能获得快乐满足的性生活。无论对于男人还是对于女人，结果都一样，几十年如一日，一成不变地重复一种机械运动，不仅仅是对人的耐心的考验，也简直就很不人道。
一些古老的观念也在影响着男女们的性生活质量，比如对男女角色的指认，道德观等等。回到下半身，并不是一句空洞的呼吁。
除了最合乎道德标准的“传教士”式（男上女下），卫杰从未用过其他姿势与妻子作爱。十几年婚姻岁月如烟，留下的惟一记忆就是，夫妻生活就是一次又一次不断重复的机械运动。虽然也跟别人一样造出了人，但说到乐趣，感觉就差多了，两个人慢慢地就没了性趣。对此，卫杰当然也有自己的说法，孩子要读书，单位效益不好还有下岗危机，哪有那么多乐趣好讲，能够平平安安地过活，就算是幸福，饱暖生淫欲，哪是我这号人该有的想法。
卫杰也从未打算要改善自己的夫妻生活，习惯早已成自然了。他当然也有自己的充分理由，十几年夫妻相濡以沫，夫妻之间早成亲人了，像“毛片”上那样，他做不到。
照那样做，自己会有一种强烈的犯罪感，对她也是人格上的侮辱。
上、下半身的对立，不仅仅出现在像卫杰这样年龄稍大，知识和收入都偏低的人群中，在年轻和高学历人群中，它有时候也以其他模糊的面目出现。
“只要有开放，就一定会有保守”，罗伟认为自己就是一个保守主义者，在家庭观念上保持着非常传统的看法。他跟女友同居已经两年，并且打算平稳过渡到婚姻之中，性生活频率不算高，可能比这个年龄段的平均水平还要低一些，但他认为这其实很正常，家庭生活的理想状态就应该是这样的，平静，不需要太多的激情。
虽然不像卫杰那样单调，但罗伟的姿势也仅仅局限于比较固定的两、三种，他从不把年轻人乐于珍藏的色情物品带回家，也从不赞成女友阅读色情小说，观看黄色电影，“家庭的纯洁性必须捍卫，有些东西必须要分开，我也说不清到底是为什么，上帝的归上帝。”虽然并不能明确描述，但他始终固执地以为，夫妻就应该有夫妻的样子，“跟情人是一个样子，跟妓女是一个样子，跟自己的妻子则绝对应该是另外的样子。搞不好，就会乱套。”
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正因为我们的生命如桃花一般只在春风中一闪而逝，所以我们更希冀着永恒；正因为爱情像朝露一样被岁月的光芒瞬间蒸发，我们才更渴盼着海誓山盟，此生惟一。
有的时候我们可以潇洒地走开，有的时候我们却要像尾生一样守着自己的信念，即使它可能成为别人的嘲讽目标。
在很多时候，我们往往以为自己看明白了一切，实际上，一切可能恰恰与此相反。夏明照 实习记者 刘文俊／文
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