当他推出少林寺的文化传播公司、食品公司和商标公司，他是CEO和总经理；　

　当他出任《少林寺之僧兵传奇》总监制，并信誓旦旦地表态少林寺以后还将陆续投资拍摄一系列电影、电视剧，他是影视投资家；

　当他马不停蹄地出国访问，接待各国来访政要，应付各种饭局，他是少林寺的“形象代言人”…　[详细]

　中国自清末以来的长期战乱和政治动荡，使传统宗教在中国社会的作用被破坏、文化传承被中断。

　宗教直接传承纽带的高僧大师不复存在，宗教虽恢复活动，但其社会作用却早已中断，在现实存在层面，的确成为一种文化装点…　[详细]

　在今天许多公众和地方政府眼里，传统名山古刹不过是一种有“文化卖点”的旅游资源，宗教只是一种“过去完成时”的传统文化标本，而非一种“现在进行时”的宗教……但是，宗教绝不仅只是中华传统文化的一个组成部分，它在历史上的存在，既有其文化性的一面，更有宗教社会性的一面，它是一个健全、有机社会里连接人们精神、情感的纽带，存续传统社会道德伦理的载体…[详细]

　对被中断的传统的自我修复和延续
　 对被中断的传统的自我修复和延续，对宗教中出现的部分自我定位偏差的现象进行调整纠偏。今天有方丈成CEO的错愕，古代亦有高僧成“帝师”的插曲。虽然断裂中绝已非一日，继往溯昔更难一期而成，但假以时日，拥有高僧大师的名山古刹将不再是绝响… [详细]

　应谨慎的是地方政府将国家力量引入对宗教的干预
　 迫切的好心未必带来的全是正面效应。今天僧侣的下山，有社会与其自身的理解错位，在有些地方，多少与地方政府的上山有关，正如对少林寺地方投入巨资重建恢复，既有支持保障宗教活动的一面，又带有以“文化卖点”拉动地方经济的目的…[详细]

　传统宗教应为开放社会所需的伦理道德资源和心灵抚慰作用上提供新的解释力
　 之所以今天出现传统道德危机，不是人心变坏，而是与传统道德秩序适应的社会组织方式的解体。在中国进入剧烈变化的市场经济时，传统宗教应为开放社会所需的伦理道德资源和心灵抚慰作用上提供新的解释力，在发挥社会作用时应当具有时代的开放性… [详细]

　从与中国文化、宗教相近的日本、韩国看，面对变化了的社会新需求，传统宗教有适应现代社会的生命力，有与这种变化相适应的解释力……因此，宗教的现代性变革，绝不是名刹入商海，方丈变CEO，而首先是佛陀的归佛陀，陶朱公的归陶朱公，各归其位、恢复延续传统之后，在宗教的社会功能性领域进行变革，以满足开放社会公众对宗教的心理需求，这才是宗教的现代适应性…[详细]