安倍“拜鬼”，日本人怎么看

日本《朝日新闻》调查证实，日本首相安倍晋三在今年4月曾以自民党总裁的名义，向一场追悼日本甲、乙、丙级战犯的法事送出书面唁电，当中包括14名甲级战犯。在当过日本首相的人士当中，只有前首相森喜朗在下台后，曾以众议员的名义寄出唁电，之后再无其他先例。韩联社将此评论为“比参拜靖国神社更恶劣的行为”。

这些人是犯有“破坏和平、发动侵略战争”等战争罪行的罪犯，二战后来自美、英、苏、法、荷、澳、新（西兰）、加、印、菲等10个国家的法官组成远东国际军事法庭，对这些战争罪犯进行判决。战后，日本明确表示承认该法庭判决的正当性并接受审判结果。那么这些甲级战犯怎么成了“昭和时代的殉难者”了呢？“昭和殉难者法务死追悼碑”1994年建立，发起者认为由联合国主导的东京审判是“世界上史无前例的严酷报复”，所谓昭和殉难者包括合祀在靖国神社的东条英机等14名甲级战犯。安倍的外祖父岸信介也曾在战后被定为甲级战犯关进监狱，获释后出任日本首相。

日本人的二战观：没有败给中国

签署投降书

对于二战，日本人的认识是：“中国是战胜国之一，日本是战败国之一，但日本没有直接败给中国”。之所以迫不得已投降，是因为被美国投了原子弹。对于日本人来说，两颗原子弹足以使得国民认识到“我们是受害者”。这里我说的是老百姓、国民，他们绝大多数也是无辜的，是被动卷入战争的。第二次世界大战败给美国，日本人的挫败感以及“受害者”意识特别浓厚。

然而，大部分日本人不认为自己败给了中国。在日本的街头上随机采访几个中学生，问及如何看待二战，你会得到基本一致的回答：“我们主动发动战争是事实，也侵略过中国，伤害过中国人，但在整个二战格局上打败日本的是美国，从而，我们成为战败国。我们并不是败给了中国。”这一观念也代表了大部分日本国民的“二战观”。

对于中国和韩国指责日本“没有反省过去的历史错误”，67%的受访者认为日本的反省“已很充分”。在他们看来，日本人从战败的废墟中站起来，成为一个民主国家，制定了和平宪法，重建了国家社会。日本自卫队没有杀过一个人，没有一个自卫队员被杀。事实也证明，日本战后的发展路线是和平的。日本宪法第九条，主要内容是“放弃发动战争的权利”，自1947年5月3日施行以来，基本没怎么变过，直到安倍内阁解禁集体自卫权。

日本人觉得对不起中国吗

日本作家半藤曾提出一个有趣的假设：“如果日本人自己在二战结束后进行战争审判，结果会怎么样呢？”这的确是一个富有思考意义的问题。可惜半藤自己的解答略显单薄，他认为，“可能会出现更多的死刑判决”。

的确，当时日本人对于战争的悲惨有着刻骨铭心的感受和深深的憎恶，如果二战结束后，由日本人自己审判日本战犯，其结果很可能比国际法庭追究的战犯数量更多，更严厉。当然，历史不能假设，具有划时代意义的东京审判也不可能再来一次。

从战后日本社会对战时罪行的处理方式可以看出，日本对战争的态度迈出了很大步伐。举例来说，“南京大屠杀”在冷战时期第一次引起世界关注，并不是由中国或西方披露，而是左翼日本记者在中国采访幸存者、发表报告之后带来的。

安倍“拜鬼”、悼文，日本民众已看腻

提起“拜鬼”，就不得不提日本的右翼团体。据日本警察厅统计，日本大约有1000多家右翼团体，成员总数大概有10万人。大多数的右翼团体不同程度地为日本在二战的战争行为辩解，不承认日本在昭和时代犯下的战争罪行，包括南京大屠杀及慰安妇问题。然而右翼的思想并不能太大地影响日本主流思潮，放弃现有的平静而富有的生活，再去为无聊的口号抛头颅，日本的大多数人是不会选择这条路的，但他们在右翼大声喧嚣时，并没出来批驳，而是选择了沉默。日本前首相福田康夫曾表示，因为日本民众过着安定和谐的生活，所以对日本与周边国家关系恶化没什么危机感。

就执政党和在野党的政客们而言，历史认识早就超越了个人信仰本身，而成为了夺取权力，迎合大众的工具。日本老百姓已经听腻了安倍关于参拜靖国神社莫名其妙的说明，也看腻了日中两国政府的对立。他们看来，那些东西跟日中两国普通老百姓的日常生活完全没有关系。而对于参拜靖国神社这样的行为，东京30多岁女公司职员说：“靖国神社是祭祀为国捐躯者的场所。国家代表进行参拜是理所当然的”。一位从冈崎市的男公司职员（40岁）也表示，“不需要顾及外国，应该向打下日本基础的人们表示感谢之情”。

当然也有声音对安倍参拜持否定态度，不过这些否定态度都是出于与中韩外交关系的考虑。一位家住千叶县市川市的家庭主妇（79岁）表示：“如果考虑到有很多人牺牲，无法反对首相进行参拜，但如果考虑到与中韩的关系，就不能表示支持，心情非常复杂”。这位主妇3岁时，父亲在日本与中国的战争中死亡。

从东京审判开始的中日积怨，有美国问题

日本人对中国、美国、二战、东京审判等认知错综复杂，至今为止没有丝毫的定论。东京审判不彻底，甚至不公正的声音一直存在，美国利益在其中扮演了关键角色，这是历史共识。战争责任一刀切推卸给了东条内阁，至今日本国内喊冤的人仍然健在。中日间的积怨绝不是单纯的两国间的问题，而一直是三国问题。

现在部分日本人对南京大屠杀仍有争议，最重要的原因就在于当时日本的屠杀行为无秩序与中国内部混乱局势使得对日审判时关于南京大屠杀没有能力全面及时的举证，和二战后混乱的对日审判。

日本到底有没有表达忏悔？

如果问绝大多数日本人，他们都会说已经表达了，而且政府正式场合的表态不止一次，足够了，再道歉就是外交软弱了。那么日本为什么会给外界死不认错的感觉呢？

这就要从日本的文化特征上进行深层剖析。日本著名思想家梅原猛在《日本文化论》中指出∶要了解日本，就要充分把握其固有的深层文化特征。日本最大的文化特征就在于其民族性格的“多面性”与近代化道路的“保守性”。所谓多面性是指在日本民族性格中存在着诸多矛盾体的结合∶如团队性与排他性，暧昧性与极端性等，甚至在自我认知上也有“香蕉人论”(皮是黄种人，而心里是白种人)之类的矛盾。

日本的多面性格使其政治本质具有极大的隐蔽性和欺骗性。许多日本人至今对于日本军队在二战中的作为所知甚少，因为这些老军人无论在战前或战后，给日本国人的印象是正常、温和的常人，不是那么杀气腾腾的“鬼子”。现在的日本年轻人怎么也不愿承认自己长辈们，会有二战中那么丑陋的一面。