自《红楼梦》问世以来，与之伴生的“红学”研究中，可以说是“烽火四起，诸侯割据”，俨然一场不能结束的“战争”。无论“正统”的学术圈子，还是“民间”江湖，数不清的研究者为《红楼梦》“皓首穷经”，但究竟哪一种红学研究算是真正的研究呢？红学到底有没有一种真相可以探寻？

　　长期以来，红学在中国历史上承载了太多本不应该承载的东西，其意义和价值都被严重放大，其影响早已超越简单的文化及文学范畴。无论在政治、经济，还是在文化领域，红学所承载的重负早已使原来的学术宗旨变得面目全非。

　　而在现代，坊间早就有“一本《红楼梦》究竟养了多少红学专家”的疑问。围绕“红学”研究，不知不觉间已形成了一条巨大的产业经济链，从出版、影视、旅游，到各种文化活动、学术会议，以及各级红学研究和出版机构，都足以说明《红楼梦》在“现代思维”的开发下，早以变成一座红楼“金”梦。

　　如果谁说“《红楼梦》是一部小说”，那一定会遭到耻笑的，只要是中国人，谁会不知道《红楼梦》是部小说呢？

　　“我要郑重其事地告诉那些红学研究专家们，《红楼梦》是一部小说，而不是一部什么秘史、家史，这样研究下去，只能将读者引入‘歧途’。”来自四川的老作家、民间红学研究者克非在谈到目前的红学研究现状时，显然很激动，“可以说，近80年来，现代红学研究就笼罩在一片雾瘴之中。”

　　与他的激动形成强烈对比的是当下红学界对于他的“郑重其事”，则几乎集体地保持“沉默”。在这“沉默”的背后，则隐含着“正统”与“民间”红学界战争的导火索。

　　与克非遭遇的“沉默”相比，著名作家刘心武显然因研究“红学”而点燃了“战争”导火索，他受到的“待遇”不是“沉默”，而是火药味十足的猛烈“抨击”。在最新出版《艺术评论》上，数位中国清史学者以及红学研究最权威的专家接受采访或者撰文，表示绝对不能再“容忍”刘心武的红学研究了，他们必须“站出来”说话了，必须为“红学”“正名”了。而刘心武也针锋相对地表示，“红学界”针对他的态度不是平等的正常的学术讨论，他无法接受“红学界”这种居高临下的批评方式。

　　这场已经持续了数月之久的“红学战争”正在愈演愈烈，也正在将“红学研究的是是非非”暴露在公众视野中，从而将一场学术研究争鸣演变成一场备受关注的公共文化事件。

　　红学界“隐私”

　　10多年前，克非是无论如何想不到自己有一天会向红学界扔下一颗“炸弹”的，当时他还在兢兢业业地写小说，只是在偶然的一次重病卧床中，重读《红楼梦》以及相关的脂本、脂批等著作后，让他对很多大家的“红学”研究产生了巨大疑惑，于是在接下来的10年中，他放弃了小说写作，专心研究《红楼梦》，最终写成了《红学末路》一书。

　　他在该书中不仅质疑了胡适、冯其庸等红学大家已成定论的研究成果，而且还彻底否定了他们的研究成果。有学者称，克非的研究成果，使胡适以来的80多年的新红学研究，遭遇了一次最彻底的颠覆。但就是这“最彻底的颠覆炸弹”在红学界炸出的结果却是“沉默”。

　　克非对记者说：“我知道红学界的权威们对我保持‘沉默’，是觉得我的研究成果是‘垃圾’，不值得争论，‘沉默’更是对我研究‘红学’身份的怀疑，因为我是个民间红学研究者，不是‘正统’出身。”

　　著名作家刘心武同样是个“民间红学研究者”，他的“正当职业”应该是“好好写小说”，但因为《红楼梦》的魅力，他也“深陷”红学研究中，不仅出版了红学专著，而且还“登陆”央视“揭秘《红楼梦》”，也就是因为这一档节目的热播，才在公众中掀起了一场席卷大江南北的“红楼热”，但他同样遭到了研究“身份”的质疑。

　　在红学界，“正统”与“民间”是有绝对区别的，这属于不能曝光的“隐私”。在记者的调查中发现，绝大部分被访者，无论是红学研究专家，还是民间红学研究者，都在小心翼翼地回避这个问题，都对这种问题表示“不愿意多谈”。