卢谌博学注庄生(图)

　　元夏

　　魏晋南北朝是历史上大融合的时期，这一时期的最大特点是流动性大与稳定性差，读书人生当这样一个时代，他面临的生存环境，一方面要适应融合过程中的变乱，另一方面又要适应权力的更替。一人前后投奔于几个掌权者是很常见的事情。这一时期，产生了两种读书人，一种是积极参与权力的更替活动，一种是远离权力的争夺场。我们这里所说的燕人卢谌，他处于两种情况之间，而命运更接近于前者。

　　燕地学人卢谌，字子谅，范阳涿人，东晋时候的大臣。为燕地高门大族，他的父亲就是尚书卢志。他才思敏捷，又很善于写文章，他喜欢老庄之学，州举秀才，一开始担任太尉掾。洛阳失陷以后，跟着其父卢志投到北面刘琨那里，又为被当时另一位实力派人物刘粲所掳，刘粲把卢谌留下来做参军。刘粲失败后，卢又复归刘琨。刘琨时为司空，以卢谌为主簿。主簿这个官汉代时并不主要，仅是一个小官而已，但魏晋时因掌管机要文件，管理长官的公私事务，位置变得很重要。卢谌与刘琨，既有亲戚关系，又交谊密切，彼此之间经常有诗互赠。刘琨，字越石，中山魏昌(今河北无极)人，是西晋将领，喜欢做诗，小时候与燕人祖逖为友，慷慨有志向。他始终忠于晋王朝，长期坚守在并州，并试图联合鲜卑贵族段匹，与刘聪、石勒对抗。被石勒击败后，不得已投奔段匹　。所作诗歌，仅存三首，其中两首和卢谌有关，一为《答卢谌》，一为《重赠卢谌》。诗中表达了壮志未酬的悲愤感情。刘琨原有集，已佚，明人辑有《刘越石集》。段匹做幽州刺史的时候，刘琨投奔，并与段匹　结拜，其实两人之间，只是貌合神离，最后段匹　将刘琨杀害。段刘两人虽然都是东晋官员，刘琨为段匹　所杀，朝廷却不敢吊祭，唯有卢谌仗义执言，上表申理。

　　卢谌喜欢做诗，留有《时兴诗》、《览古诗》、《答魏子悌诗》、《赠崔温诗》、《答刘琨诗二首》、《赠刘琨诗二十首》等诗歌作品。其最重要的作品在我看来不是诗歌，而是他的一系列著作，其中最具重要价值的是《庄子注》。

　　刘琨被害后，卢谌到了辽西，在北方流离了近二十年。辽西被石虎所得后，任命他为中书侍郎、国子祭酒、侍中、中书监等官职。后来冉闵诛石氏，灭掉后赵，卢谌在襄国遇害。

　　读书人，不论怎么说也当算是半个理性主义者，他们不同于纯粹的官僚，历史上说刘琨“浮夸”，他哪里是浮夸，他只不过是被自己的慷慨、冲动、憧憬所包围着，而对实际操作中的技术细节缺乏经验，从而导致了他的悲剧。卢谌也同样如此，他的敏感是真实的，感受是深切的。魏晋时代给人们带来了实现理想或野心的契机，同时又给人们带来了杀身之祸。

　　卢谌在《赠刘琨诗二十首》的“小序”中对自己有过很好地描述，他说:“谌禀性短弱。当世罕任。因其自然。用安静退。”他喜爱庄子，并为其作注。自汉魏以来，注《庄子》的人很多，卢谌是其中最为著名的一个，我推测他的《庄子注》很有可能写于他出来当大官以前，就因为喜好老庄，老庄的思想也影响了他的为人处世和他的性格，但是儒家的入世思想对他的影响可能更大一些。庄子在战国的时候只做过小吏。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏。他不愿受权力场的羁绊，拒绝聘请。他认为大小、寿夭、生死等等的差别都是相对的，从万物一体的角度来看，再大的官也是小官，再小的官也是大官。“福轻于羽，祸重于地”，他把生死看作有如春夏秋冬的转换，纯属自然，不知悦生，不知恶死。卢谌一定知道这个故事，也一定深深了解这个故事的含义，可仕途却总比故事更有诱惑力。

　　如今卢谌的《庄子》注本已无存，最易找到的有清人郭庆藩的《庄子集释》、王先谦《庄子集解》。以及今人陈鼓应的《庄子今注今译》。