钱文忠：全球化浪潮下各地应不断发掘文化潜力

　　贾静：钱老师刚才讲到西藏讲到了湖北讲到了上海这三个类型非常不同的城市，它们在不同的历史时期也都发挥了文化交融的功能和高峰期，在现在这个时期在现在这个国际融合贯通的时期，这三个城市它们各自又起着怎样的文化交融作用？

　　钱文忠：我想这个问题其实是提了一个全球化的问题，一个世界化的问题，在全球化的浪潮里面，每个地方怎么发挥它的文化魅力？我们有时候对于全球化有一个误解，我们往往认为全球化是差不多的，全球化了中国和美国差不多，美国和中国也差不多，上海和西藏差不多了，错了！全球化有大家共同的一面，比如我们的生活都变好了，但是全球化有另外一面，彼此的文化必须更加牢固地守护它，彼此的文化特色必须更加好地展现它，而不是随着全球化把自己的特色湮灭了。

在西藏随着去的游客越来越多，全球化越来越厉害，国际化越来越厉害，这几年在西藏有很多年轻人，我原来接触过很多，原来西藏很多年轻的学者年轻的朋友汉化就没有今天的年轻人觉得西藏好。现在年轻的西藏学者一口漂亮的英语德语，完全是国际化的学者，但是对于自己本民族的文化理解得更深，而不是被冲淡了。上海也是这样的，上海的国际化程度很强，在我小时候上海飞速的国际化，很多人上海话已经讲得乱七八糟了，不大会讲上海话，有些孩子英语讲得很好，现在出现了上海话字典，要求你讲标准的上海话。我们小时候有一段早饭吃牛奶、面包、咖啡非常西方化，现在的早饭吃饭团、稀饭反而重新泛起。

　　钱文忠：湖北也是一样的，湖北原来因为是交通要道一个码头，大家知道现在讲的京剧我们认为是国粹的，但是京剧里面很多音是湖北音，比如“脸”字，京剧里面都读“JIAN”，湖北就是读这个音。人类越大同，每个民族的个性越明显。羽泉我不认为他们是一种流行音乐，他们是一种现代的音乐，现代音乐当然是新代化的，用各种各样新的和音手段，但是他们并没有把自己唱成欧洲的一个歌手一样，他们还是中国的羽泉。在发展的过程当中一方面我们应该毫不犹豫地敞开胸怀，我们去迎接外部世界，也让外部世界接纳我们。同时在这个过程当中我们一路往前走的时候，千万别忘了稍微停下来回头看看，回头看看我们的根，回头看看我们祖先的文化。在西藏更应该仰望雪域，仰望藏民族非常灿烂光辉的文化。湖北也应该回望当初跟中原文化相比特色非常明显的楚地文化。上海也不妨回顾，今天上海馆的门就是石库门，没有拿金茂大厦，没有拿世界第一高楼来作为它的展示，它展示的是石库门。现代社会非常匆忙，但是匆忙的时候不要迷失自己，保持不迷失的办法，偶尔歇一歇，放慢脚步，我们的头不要老朝着前方，不妨回头看看，看到未来的时候别忘记过去，看到子孙后代的时候不要忘记我们每个人是有祖先的。这样我们的全球化会更健康，而我们民族的特色会保护得更好，当然这是希望。

　　主持人：往前进的时候不妨回头看看，昨天我对您做了一点点功课，我知道您是非常讲究时尚的人，在您的家里应该说能够找到很多与时尚接轨的元素。

　　钱文忠：其实人生活在这个时代，你不可能生活在真空当中，问题是的确我很喜欢时尚，我觉得喜欢时尚没有任何错，但是我不赶时髦。时尚的“尚”本来是风尚的“尚”，最古老的一本书《尚书》，这个“尚”本来有高尚的意思、古老的意思、传统的意思，有一种高度。现在我们没有办法再完全去回到自己祖先的生活当中，我非常尊敬的土登老师，他现在也要穿现代西方式的鞋子西方式的裤子在某些场合。刚才有两位武当山的师傅向我们展示了道家武术的精粹，他们穿着道狍挽着道髻，他们不可能像张三丰和丘处机一样，现在有了空调不必暴晒自己。但是心里的东西，不要追赶一种时髦，时髦不一定是好的，有人讲过流行不一定是好的，今天流行感冒你也去得感冒，这肯定不是好的。但是时尚应该是一种高尚的东西，只有时尚的东西才能成为经典，时髦的东西就是一阵风，过去就过去了。今天留下来的东西就是时尚，《格萨尔王》在藏民族当中时尚了上千年，今天依然时尚，《格萨尔王》依然吸引着全世界的目光。武当山的文化，武当山在金庸小说里面永远是名门正派，名门正派怎么不时尚？今天武当山的武术不时尚了吗？不时尚为什么那么多的国际朋友要去学？真正时尚的东西等于经典，时髦的东西不等于。能够努力的在当今社会找到能够让我生活得更舒服的东西，如此而已。