全台首份少数民族部落调查：弱小部落濒临消失

　　中新网10月28日电 全台湾首份少数民族部落总调查纪录出炉。台湾“赛夏族”文史工作者根志优累积十年田野调查资料，完成八百多个部落调查，除了描绘各族部落分布区域、生活概况与特色，更发现，许多弱小部落面对人口外流与文化流失严重冲击，亮起濒临消失的红灯。

　　据台湾《中国时报》报道，这股危机已经蔓延在“邵族”、“泰雅族”、“邹族”等原住民社会，有些部落人口几乎都快走光，“邵族”的大平林部落处境更是堪忧，因为未划入原住民地区，几乎快被同化；有些部落则因官方调查资料还未确实，成为“另类消失部落”。

　　报道说，每年农历八月是“邵族”的过年节庆，也是日月潭的伊达邵部落难得聚集的盛会，他们高歌吟唱，努力传承既有文化，然而，鲜为人知的是，“邵族”还有一个“大平林部落”，不在日月潭地区，目前剩下不十户，却是逐渐“走向黄昏”。

　　古调歌词母语 老人仍哼唱

　　近八十岁的丹春木是当地部落年纪最大的耆老，也是唯一还会吟唱古调的老人家。他目睹部落青年外流、文化的流失与生活破败，内心感触良多，当地过年的祖灵祭仪式已经停办了五十余年，尽管年轻一辈早已经失去印象，不过，他还是记得，依旧在回味。

　　丹春木从压箱底翻出一本破旧的笔记本，里头记录了当时过年要吟唱的歌曲，他担心文化失传，小心翼翼用日文留下歌词，旋律依旧盘旋在脑海中，在自家的槟榔园中，他开了嗓子就对着远方缭唱，还一边解释男生唱完，就要换女生对唱，一首接着一首，遥想当年仪式的盛况，彷佛回到五十年前的老部落，族人又回到了身边。

　　年轻族人外流 文化难传承

　　隔壁的亲戚丹金兰目前六十八岁，也是少数还会讲“邵族”话的人，但很多话也都记不得了，她经历台风水灾，失去了老公和两个儿子，目前只剩小儿子和他同住，随着年岁凋零，她感叹说：“在我们这边，邵族人就快死光了。”

　　大平林部落的“邵族”从日据时期就已经和汉人混居，隐身在汉人的村落中，却没有划入原住民的乡镇地区，台当局“原民会”对原乡的照顾始终无法遍及这里。

　　面临瓦解危机 部落空洞化

　　根志优跑遍全台部落。他指出，类似大平林部落的情况还很多，许多部落面临瓦解的危机，甚至只剩三、四户，包括“邹族”的阿里山乡兹安纳部落、“泰雅族”的复兴乡石门部落、多洋部落等，不少部落连道路都没有，还有进出需要靠船只接驳，“不仅是被遗忘，简直就是被遗弃！”

　　原住民乡村人口外流是造成部落空洞化的主因，根据台湾“原民会”资料，都市原住民人口数在1995年是90945人，占全台原住民总人数为24.6%；2003年1月底增加到147365人，比例也增加到34%；直到最新统计，到今年8月底，都市原住民已经突破20万人，占总人口的41.26%。

　　都市化成潮流 原住民回乡难

　　根志优忧心，这样的潮流不仅是量变，也会是质变，原住民乡村最后会出现文化断层，走向消失的危机，岛外也常有这样的案例。

　　台“原民会”目前伤脑筋的，除了思考适度调整资源照顾日益增多的都会原住民，也要加强原住民乡村的教育与产业政策，让原住民回乡意愿增加，但官员坦承：“都市化的潮流真的很难抗拒。”

　　根志优的部落调查中，看到了部落人口和文化流失的危机。他更发现，许多部落的存在就连“原民会”都没有掌握到，他曾经担任“原民会”委员，了解各地提报的资料不够确实，有些部落就这样沦为官方统计的“另类消失部落”。

　　提报资料不实 官方难掌握

　　据报道，台东县太麻里乡的上大溪部落是“排湾族”的老部落，族人原本居住在大武山中的“古拉劳”旧部落，约在17世纪50年代辗转迁徙至现址，早期部落多达两三百人，因为人口外流，部分族人迁徙至大溪部落，上大溪部落反而被遗忘。

　　根志优说，除了上大溪部落，在屏东县牡丹乡小路部落，明明就还有上百名的“排湾族”人，约略四十户，部落因为处于牡丹乡与满洲乡交界处，官方统计都没有清楚掌握。

　　此外，台东县长滨乡的南溪部落其实是“阿美族”和“布农族”混居的地区，但彼此分地而处，“阿美族”聚落称为“几嘎打岸”部落，布农族则称作“古苏哈拉”部落。根志优表示，这是两个不同部落，相距也有一段距离，“原民会”的调查资料却只有出现“阿美族”部落，“布农族”的部分就这样消失了。