民工自编自导演话剧 真情演出感染大学生(组图)

徐媛园

　　陈思平（坐地者）每次演到这里都会流泪。
　　所有演职人员。 徐媛园 摄

　　孩子，是一个国家的明天。当你发现，在你的生活里，有这样一群孩子，随父母家庭的流动而游走在一个个城市的角落；当你知道，在你的视野里，有这样一群孩子，生活在城市却无法属于城市，可曾意识到：这也是我们的明天，也是我们的未来。上周末，一个名为《一个民工的幸福生活》的话剧在晓庄学院连演两场，这部由民工们自编自演自导的话剧，感动了在场的大学生们，以至于演员们连谢了四次幕才得以离场。

　　【真实的故事】

　　参演民工都有自己的故事

　　或许用“演员”一词来描述他们并不恰当，“我们并不是在演戏，只是向观众展示我们平时的生活状态。”瓦工傅继刚对记者说，这部共7幕30分钟的话剧没有剧本，是根据参演者身上发生的真实故事改编的两个故事：一对经常被孩子老师叫到学校训话的家长，当孩子再次被老师推出学校后，家庭冲突不可避免地爆发，两口子为了孩子互相指责，家庭陷入一团乱麻；一位在工作中饱受欺负、被无故辞退的女工，回家后又面对不懂事孩子的指责，对生活几近绝望。

　　剧里的故事，是发生在参演的13位民工身上的真实故事。47岁的陈思平从安徽宣城来南京12年了，最初她在一家公司做保洁，但公司里一名管理员总拿她撒气。“他看到我在看报纸，就说"你也看报纸啊？你为公司赚了多少钱？"”受了气，陈思平就忍着，因为儿子交学费的日子快到了，她不能在这个节骨眼出什么岔子。

　　“兰啊，还没做饭啊？”回家后，儿子在椅子上津津有味地看电视，陈思平便随口问了句。“饭？你看看，桶里还有米吗？”“我早上不是给你钱了吗？”“那点钱够干什么的？我早花了！妈，我真后悔生在这样的家，你到底给过我什么！”儿子将米桶摔在地上扬长而去，陈思平坐在地上哭了起来。

　　而在剧中，每演到这个片段，陈思平也必定泪流满面。

　　【艰苦的排练】

　　没有剧本也没有演出服装

　　没有剧本、浓重方言、略显生硬的表演动作……整场演出下来，让人感觉他们不是在演戏，而是在回放他们的生活。在采访中，记者问得最多的一句是：“你们有剧本吗？”南京协作者的工作人员卢金艳最后忍不住反问了记者一句：“我们为什么一定要有剧本？”在发生这些事情的时候，这些民工们就是这样的状态，他们说的就是这样的话。卢金艳说，他们协作者只负责训练民工们在舞台上表演的站位、发音等。

　　民工们对这样的表演机会很珍惜。为了能在周五下午按时赶到排练场地，常大哥头天晚上就和老婆一起熬夜，提前将货物搬到车里。而36岁的李德书尽管只在剧里有1分钟的出场时间，却从30里外的江宁赶来，从未迟到。瓦工傅继刚则无论工作到几点，在来之前必定要先洗头换衣。

　　傅继刚告诉记者，其实他上台表演的时候，心里并不舒服，“在剧里打"儿子"时，我会想起我自己在家里打女儿的情景。”但为了呼吁社会重视民工二代，他愿意继续上台表演。而他的女儿佳雯也在剧中表演朗诵片段。佳雯说，她怕城里人称呼他们“外地人”、“打工仔”、“打工妹”，生活地位不高这是事实，但每个人都有人格。虽然这些称呼并不是贬义词，但在他们听起来就感到别扭与不爽。他们在城市里渴望获得平等的待遇，比在城市立足生存更为看重。时代已发生变迁，他们的父辈们在城里一年辛苦赚了点钱，回到家乡，与守着三分地，没有什么收入的老乡来比，还感到一丝的安慰。但二代们在解决温饱的同时，在物质与精神上向往的是与城里的年轻人来比较，所以他们心态是不平衡的。

　　【火热的现场】

　　真情演出感染大学生

　　当幕布拉上，台上的演员心潮澎湃，台下的不少大学生流下热泪，使他们感动的正是那种“边缘人群”的共同声音。戏剧，给了他们一个舞台，把他们单个的声音放大，融入一个声场，在这个声场中，他们能感受到自身和群体。

　　“民众戏剧的天然舞台应该是广场上的大棚，因为它的本质就是那个众人为之感动和鼓舞的声场。”卢金艳说，韩国光州有一个名为“Asian Madang”的民众戏剧节，它把散落在东亚各地的“民众戏剧”汇集在一起。而Madang在韩语里接近“广场”的意思。在戏剧结束后，一位晓庄学院的大学生在留言本上写下了这样一句话：这是一群流动儿童，一群理想与愿望生长在城市，却无法生根于城市的流动儿童！在中国，他们有2000万之众，谁能说中国的未来不在他们身上依附！民工的二代在城市化的潮流中，最终能够在摇摆中渡过此岸世界和彼岸世界的河流吗？

　　通讯员 顾强

　　本报记者 徐媛园