是什么让李一道长越飞越高

　　李一正在体验这个速食时代的一大特色——以蹦极式的姿势，从红极一时，到饱受质疑。

　　此前不久，张悟本、唐骏都与他有相同的经历，他们都曾高蹈在云端，被媒体追捧，被粉丝膜拜，被遥远的人们当成一个传奇来景仰。但突然之间，风云突变，脚下的七彩祥云，瞬间化为一声叹息。于是，从半空中掉下来的他们，开始面对媒体的质疑，前同伴的曝料和划清界线，和知情人士的揭秘，以及如梦方醒的粉丝们伤心欲绝的追问。

　　当然，其间还夹杂着反对者和支持者明枪暗箭你来我往的零星战斗，但经此一场搏击之后，他们还想保留最初的那份神奇的荣耀与不受质疑的尊重，已不太可能了。这种过程，虽不能说是“脱毛凤凰不如鸡”，但与其倒也有几分异曲同工的相似。

　　为什么会出现这种神奇的场景呢？这是因为，在我们这个对平凡充满敌视的时代里，人们是渴望奇迹出现的。人们渴望看到或听到自己心向往之而永远无法达到的一种境界、一种人生。这种心理状况，投射到艺术形式上，就成了造梦的电影。投射到舞台和文艺领域，就成了魔术和杂技。而投射到社会生活领域，就是让我们惊叹的神迹。许多凡俗的心灵，需要神奇的东西来激励，来鼓动。最早的宗教传播过程中，传教士们就曾经用把戏的方式，从火热的炭火上走过；或用魔术的方式，将药品融在清水中救人，以取得信众的膜拜甚至狂信。最终，达到操纵众人的思维，进而控制对方的灵魂。

　　从媒体报道的一些素材来看，从一个失败的企业家成功转型为一个成功的“仙人”,并将一座古老的佛教寺庙成功转型为一个效益不错的“道观”，李一的道行和法术，并没有想象的那么复杂。如同他出道后从事过的一项重要职业———组建绝技团表演各种戏法和魔术那样，他只是将那些传统艺人们只能拿来糊口的各种手艺，与时俱进地结合当下人们缺乏真正的宗教情怀，同时又渴望神迹的心态，应时代急需要医治各种富贵病的养生之需，包装出一个既含有宗教元素，又含有医学养生和时尚的国学元素，又不完全被宗教界，医学和养生界以及国学界认可的一个奇异组合体。如蝙蝠一般，在鸟前是兽，在兽前是鸟，从容地游刃于边缘地带。再加上出神入化的包装术，让众人在迷失中，以为找到了既安顿心灵又包医百病的实惠之物。而事实上，却是既误了身，又迷了心。

　　分析李一的仙术，其实也并不复杂。一堆不知真假却大得吓死人的头衔和帽子，一段似是而非讳莫如深的传奇人生经历，一手不露破绽的戏法，一张博古通今的巧嘴，一群名气大得吓死人的轿夫，一个让普通人大气不敢喘的奇贵收费单，还有一群梦想从中获得投资和知名度效益的地方官员。这些，如色彩斑瓓的羽毛，从头到尾，将他包裹起来，使他成为希腊神话中用蜡粘满羽毛的伊卡洛斯，越飞越神，越飞越高，越飞越难以自控地以为自己无所不能了。

　　但读过希腊神话的人都知道，失去基本判断力，以为可以登上太阳的伊卡洛斯，最终的人生结局是怎样的？

　　曾颖（作家）