李一陷入几乎众口一词的批判和讨伐中。批判者大都一副“早知如此”“活该如此”的愤怒表情,人人都是无辜的受骗者,只要痛斥就可以“划清界限”。
其实,公众更希望看到的,不是“一边倒”的大批判和“事后诸葛亮”式的教导,而是严肃、认真、充满理性精神的科学讨论,不逾越法律边界,遵循理性精神。辟谷也好,清修也罢,能不能一棍子打死?生命个体的某些时段的特殊体验,固然不可能放之四海而皆准,但能不能有其存在的可能?这些都是可以讨论的。
多元社会就在于不同的文化和价值观之间虽存在冲突,却更有包容、宽容,不过于褊狭。与李一、张悟本之流过于张扬特异功能一样,过于急迫地批判、骂倒,其实都是一种文化能力的弱化,其表征就是理性缺失、情绪虚热。这些年来,公众每每从诸多所谓的讨论中,见识过这样的表现,似乎已成通病。伪科学何以屡反不倒?并不是公众太蒙昧,而是批判者过于缺乏耐心,往往在没有完全厘清事实之时,即进行价值判断。
这些年来,这样的浮躁不仅体现在社会生活中,也每每渗透到文化思想上。说好则一切都好,批臭则一无是处;非神即魔,少有真实的人生。至于真实的、客观的情形到底为何,很多人、很多媒体其实并无时间和心情去“理解”。我们已经为整个民族的不理性付出过无比惨痛的代价,能不能在李一事件的真正讨论中,吸取一点教训、求得一点点进步呢?
摘编自《中国青年报》8月20日文/胡印斌
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