来源：新华网
俄罗斯红色经典：为团结而传承
当新的俄罗斯从苏联解体后的失落，开始回忆当年的光荣时，国家需要重新为全民建立定位。此时，音乐是最好的工具
5月1日，在莫斯科地铁列宁图书馆站，突然传出一阵音乐声。来自几十年前的旋律在略显昏暗的地下大厅间游走，掠过地铁墙壁上列宁的头像，让人仿佛有种被带回苏联时代的时空错觉。
原来这是地铁公司为庆祝劳动节假期（4月30日－5月2日）专门播放的前苏联歌曲。它们以电影配乐为主，比如《高加索的女囚徒》《伊万换工作》《小心汽车》《我行进于莫斯科》等。在苏联解体后，“五一国际劳动节”改名为“春天和劳动节”，这个节日被俄罗斯人看作春天的开始。
而紧接着“五一”，还有俄罗斯的“五九大假”，从5月7日到9日。莫斯科地铁公司将计划播放另一批苏联歌曲：《胜利日》《最后一战》《三个坦克兵》，以及我们中国人所熟知的《喀秋莎》等。
有选择地继承“红色记忆”
从整体上看，苏联解体后，当年的红色经典大多数仍能在俄罗斯流传。不过，不同作品因为背景和含义不同，流传的程度也不一样。
前苏联红歌跨越了不同的发展阶段：比如反映国内革命战争的歌曲《小雄鹰》、肖斯塔科维奇为影片《迎展计划》所创作的《迎接》等，这类歌曲是上世纪二十年代开始的苏联社会主义建设的产物；而著名的《喀秋莎》则是二战前创作，在二战时广为传唱；卫国战争开始后创作的歌曲，包括肖斯塔科维奇创作的《第七交响乐》，还有《海港之夜》等；战后，除了有纪念二战的《共青团员之歌》，《红梅花儿开》、《莫斯科郊外的晚上》都是反映国家和平景象的创作。
其中，二战期间的很多歌曲经久不衰，它们在一些重大国家纪念日时常被播放，更是俄罗斯军队歌舞团演出的招牌主题。比如，五月九日胜利日时，胜利广场就会连续好几个小时举行广场歌会，主要表演者便是军队歌舞团。
另有一些同样气势雄浑的歌曲则没有被大规模传唱，因为这些歌曲往往政治意味更强，以描述阶级、社会主义制度的为主。它们是俄罗斯共产党集会时的传统曲目，在俄共网站上都可以下载。往往在俄共举行集会或者游行时，这些歌曲才会被唱响。若是在平日里，它们在大众传媒中的出现频率并不高。至于那些歌颂前苏联领袖的红歌，出现几率就更少了。
在电影方面，影片《高加索女囚徒》在俄罗斯常年播放，经久不衰。这类电影符合大众口味，主题明快，少政治牵连，但同时又有着社会主义模式中较为光明的一面。于是，它们给人轻松美好的感觉。在俄罗斯电视节目的非黄金时段，经常会播放这些红色影片。它们的主题曲同样脍炙人口，总令那些俄罗斯老人想起年轻时的岁月。
国家整合的需要
其实，现今的俄罗斯儿童都已不再从课本中学习例如《喀秋莎》在内的红色经典。所谓“红歌的传承”更多是在节假日、需要表演节目时，学校老师会组织孩子们一起歌唱，并为他们讲解含义。
当然，红色经典在俄罗斯的传承，与歌曲的政治属性密切相关，更与人们的记忆有关。
有人说，重温俄罗斯红色经典是国家整合的需要。虽然新的俄罗斯似乎淡化了艺术作品为意识形态服务的内容，不过，不容回避的是，一些音乐作品本身便具备培养国家意识的功能。尤其是当新的俄罗斯从苏联解体后的失落，开始回忆当年的光荣时，音乐会自然而然地成为凝聚全民的纽带之一。
特别是当新的执政者从上个世纪九十年代所奉为圭臬的自由主义思潮中走出，他们从爱国主义中寻找资源，继续打造第二次世界大战中苏军不但成功抗击外敌，而且横扫东欧的光荣历史。由于对二战胜利的纪念已经成为现代爱国主义教育的一个重要环节，那么二战时的歌曲，以及反映了那个年代光荣历史的文艺作品，自然成为首选。
而在缅怀二战的歌曲中，实则也包含着其他时代的作品，比如莫斯科地铁公司预计播放的歌曲《三个坦克兵》，源于上个世纪三十年代。这首歌是献给国内战争的英雄，号召大家保卫社会主义政权，因为其中包含了对战士的歌颂而传唱至今。在俄罗斯人佳热利尼科娃看来，苏联歌曲在形成“俄罗斯新的全民一致性”中起了很大作用。
当然，从听众和演唱者本身的角度而言，那些伴随着自己成长的歌谣怎能轻易忘记呢？这样的记忆带给自己曾经激情燃烧的岁月当普京恢复苏联国歌作为新国歌的时候，大国记忆固然是一部分，但同时还有他自己的影像：他曾经在这样的歌声中成长，并为国家效力。（特约撰稿 姚望）
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