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  “京哈高速救狗”一夜之间成为网站热点,然而虽然救狗是“义举”,但仍引来人们对法治的担忧:高速路拦车以“爱和善”为名的违法行为,但违法的事情是打着道德的旗号就可以忽略的吗?这不禁让人想起温总理近来两度对“道德”的呼吁,当社会无法实现有效监管时,政府更应加强法律贯彻,而不是用道德的东西为开脱。[新闻回看]

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我们习惯性用道德代替法律
爱狗人士以爱之名冲击高速路
为什么虚幻的道德标准胜过了坚实的法律
固有的思路和政府执法不力让我们无处可逃
道德若替法律作为,社会将陷入恶性循环
法律公信若不复存在 人的权利也将可能无法保证
 

 我们习惯性用道德代替法律

——爱狗人士以爱之名冲击高速路

爱狗人士以爱之名冲击高速路
  数百名志愿者在京哈高速上,不顾交通安全,拦截合法运狗车。又是报警,又是围堵,僵持达15个小时。以我国目前的法律,尚未禁止食用狗肉,在本案中,收购方手续齐全,其运狗、贩狗的权力受法律保护。然而,志愿者们为达到自己“善良”的目的,不惜造谣中伤、暴力要挟,令合法者陷入困局,被迫妥协。这实际上是将自己的道德标准凌驾于法律之上。
★杨佳不是华莱士,闸北没有鸳鸯楼

  舆论一边倒向杨佳、赞扬他的义举的时候,没有人想过,杨佳是因为他没有地方讲出道理,或者没有人倾听他的一再申辩,直至他的心里自始至终憋着一口“恶气”,于是就铤而走险疯狂杀人。这种所谓的“逼上梁山”之举能有几分道理可讲呢?任何个人都没有权利去以剥夺他们生命全和健康权的方式来救济自己的权利以惩罚他们。[详细]

★执法部门监管不力:道德为失职做托儿

  温总理14日说,近年来相继发生的食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。然而,老百姓都知道哪里卖不合格商品,监管人员就是看不见。媒体不报道,执法部门就不管,不出大事,执法人员就不管。政府不能自查,透明度底下,贪腐严重,高官纵容不法行为导致各种黑食品泛滥。岂是道德二字可以解释的。

为什么虚幻的道德标准胜过了坚实的法律

为什么虚幻的道德标准胜过了坚实的法律

  在很多时候,中国社会经常会把道德问题错觉认为是法律问题,认为不合理的事情,或者难以接受的事情,就说是违法的。李敖则在一本书里描述了中国人自古的道德困惑:中国人把一切都先来个二分法,什么都先劈头来个大分类,用“道德”或“不道德”来检查一切。救狗活动中,有人认为正义的事情就是法律允许的,法律是为了“正义”而存在。

★“道德”界定模糊

  法律有清晰的客观标准,而道德的标尺远没那么清晰。法律涉及道德但不等同道德,道德是柔性法则不存在必须遵守。1949年前,男人嫖娼并不违法,讨几个老婆也不是不道德问题。道德经常会发生变迁,自身标准不统一,同一个人在不同境遇下,有可能得出完全不同的道德判断。比如清代,男人剪辫子、女人不缠足就是不道德的,而这些对于今天人来说,显然已无法认同。

★法律空白或无人贯彻 缺乏公信力

  救狗事件探讨中,就有网友说:“在动物保护法出台之前,何来程序?营救本身就是程序。”
  公民对于法律无所依靠,使得大家不约而同选择自己的力量去完成心中的“正义”之事。志愿者不相信警察的执法能力,不相信会有人去调查那车狗是不是真的来自宠物犬。不约而同选择了用自己的力量去拯救生命。

 道德若替法律作为,社会将陷入恶性循环

 ——道德理想不能代替法律

道德理想不能代替法律
  再美好的道德理想,也应与程序正义相匹配,再善良的举措,也必须在遵守法律的前提下展开,否则,效果只能适得其反。如果爱狗人士可以拦运狗车,那么爱猪人士、爱羊人士怎么办?动辄就飞车拦截,强行救生,那么,拉车的普通人岂不只能饿死了事?
★道德理想代替法律,则陷入恶性循环

  法律是道德的底线,早已成为人们共识。法治社会就是利用法律去衡量,勇于承担责任,而不是一味找借口。同理,由于有效性不足,法律没有足够的权威遏制“出格行为”,无法实现对政府行为的监管,政府应加强法律贯彻,而不是用各种道德层面的东西为自己开脱。否则旧疾不改问题仍存,群众依旧用自己的方式去“替天行道”,只会导致法律公信力的下降,人们更加不遵守法律,社会进入恶性循环。

★法律信仰对社会道德的维系不亚于道德信仰

  庄严的法律信仰,对于维系社会道德体系的作用,不亚于崇高的道德信仰。经过法律骨髓制造出来的血液,流淌在个人和社会肌体的血管、微细血管,完成微循环、循环,并不断加入外界新鲜氧气,就能闪亮道德的光辉,才能保鲜道德的色泽。所以,不断完善法律体系,严格行政执法,严厉惩罚违法行为,让违法者、失德者无立足之地,主动实现对社会、对群众的承诺,满足人民群众的期待、要求,群众的评价自然会好起来。



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