解 说：杨丽萍出生在云南大理的一个白族村寨里，白族喜好歌舞的生活习惯对杨丽萍产生了很大的影响。

　　记 者：小时候的生活状况是什么样？

　　杨丽萍：生活状况就是日出而作，日落而息。就拿着镰刀、砍刀就是上山砍柴去了。

　　记 者：没有人教过你吗？从来就没有吗？

　　杨丽萍：没有，我们是在村子里就是学了一些，我觉得是有感而发比较简单的东西，他一点都不复杂，比如说你丰收的时候，你高兴了，你跳的舞是那样的，比如说婚丧嫁娶的时候，然后她就唱哭嫁歌。

　　记 者：那要是说在电影里我信，小说里我信，但是你要说生活中间，我觉得可能是不是有点神话？

　　杨丽萍：确实是这样的，我小的时候，我记得有一天在睡梦中被一阵歌声吵醒了，我一听，发现是我奶奶在唱歌，这歌怎么那么忧伤，是那种哀嚎的感觉，再仔细一听我就明白，是我爷爷去世了，我奶奶就坐在我们白族那种门槛上面就开始唱，唱了整整一天，她就把她生前和爷爷的一些，我们不知道一些小故事，对他的一种思念，一种哀悼都是用这个歌的方式，就唱出来。

　　记 者：其实我一直不太相信没人教过你？

　　杨丽萍：这个东西一定就是像我奶奶说的，只能意会，就是不能用语言来说，甚至有人说，你应该收一个学生，或者收学生然后你把你的舞蹈感觉传授给他，我说很难，因为这个东西，我奶奶他们小的时候，告诉我们的一个方法，就是你要好好的跳舞，你要感觉到神会握住你的手就对了，那到底有没有神呢？没有。

　　记 者：就是因为你走了一条别人不同的路，所以很多人觉得你很神秘，你的舞蹈的来源很神秘，那我们理解，你就是一个天才，是天才吗？

　　杨丽萍：我觉得是有这方面的能力，能量，就是已经有这方面的不是每个人都有的这种能量。

　　解 说：杨丽萍出生在一个不富裕的农村家庭，在兄妹四人中她排行老大，她的母亲希望她能当兵或者成为一名医生为家里减轻一些生活负担。1971年，一个偶然的机会，正在上初中的杨丽萍在被选入西双版纳州民族歌舞团，从此她有了登上舞台的机会。

　　记 者：为什么？

　　杨丽萍：在整个舞蹈界，像我这种人，好像是绝无仅有，就是我一个。我自己一个人跳舞的时候，我从来没有想到，要用舞蹈来换取什么，我甚至不认为那个舞台是一个表演的场所，或者底下有什么观众，我觉得那个是我在进行一种我的仪式，我在我心里那个场地里起舞，我在跟神对话。我会觉得我的身体，我的胳膊会无限地延伸，真的有这种感觉。就是我现实里达不到一种美妙的感觉，可以在那个场景里出现，所以说鲜花和掌声对我来说，对我这个舞者来说，不是一个我要追求的，到现在没有人理解我这个初衷，我的这个为什么要跳舞。

　　解 说：1980年杨丽萍调入中央民族歌舞团之后，在舞蹈的创作方面他始终保持着另类的个性，她创作了独舞《雀之灵》，并获得第二届全国舞蹈比赛一等奖，杨丽萍也因此一夜成名，但是在她赢得掌声得同时，也受到单位的处罚，因为她从不参加单位例行的芭蕾舞基本功训练，在当时，几乎是不可想象的行为。

　　记 者：为什么不去参加形体训练？

　　杨丽萍：我觉得他们那种训练，就是不太适合我。开始的时候 小时侯不懂。后来就认定这种舞蹈训练的方式，不是跳民族舞的一种训练。因为他们训练芭蕾舞，他们都是用芭蕾舞的教材，民族舞恰恰是原始的一种，他可能是弯着腿，或者绷着腿，跟芭蕾是两回事，芭蕾要往外，我们也许要站成这样，才能站稳，才能会有东方人的那种独特的那种形体，所以我觉得挺拧的。

　　记 者：那你会是一个受欢迎的人吗？

　　杨丽萍：他们会用一些行政的办法处理吧，比如说批评，或者扣你的营养费，或者不给你发练功服呀。

　　记 者：那你接受吗？

　　杨丽萍：我觉得这个很应该的嘛，因为你触犯了人家的东西嘛，一个正常的（规则），那不给你发营养品那是应该的嘛。

　　记 者：那所有的一切到最后到你编出孔雀舞获奖以后一切都改变了？

　　杨丽萍：开始比赛的时候，也引起别人的这个不同的看法，觉得还是挺有争议的，觉得这个是舞蹈吗？这么简单，他们认为很简单，因为舞蹈都没有调度了，他就站在一个点上跳，然后就不停地有很多福报给我。

　　解 说：《雀之灵》取得成功之后，杨丽萍用独特的肢体语言先后又创作出了《月光》《两棵树》等多部作品获得观众好评，在创作《云南映象》的时候，她不仅担任艺术总监，总导演，主演，而且她还开 口唱歌，为群舞《女儿国》吟唱主题曲。

　　记 者： 在《云南映象》里面，第一次听到杨丽萍唱歌，这个出于什么考虑？

　　杨丽萍： 其实不是唱，它是吟诵，我觉得是一种诉说，因为我始终觉得高原的女人，她在民族里面占了一个比较重要的位子，女人，妇女都是在家庭里承担了很多，所以说我觉得必须要有这样一个作品。

　　记 者： 为什么不找另外一个人来唱？

　　杨丽萍： 这种陈诉感不是很多人能把握的。

　　记 者： 别人唱不出来吗？

　　杨丽萍： 试过，比如说有人唱，她完全唱的那种状态不一样，我唱的是：太阳歇歇么？歇得呢。月亮歇歇么？歇得呢。女人歇歇么？歇不得。我没有加那种更多的粉饰和那种表演在里面，我是是用一种 很生活的一个方式。

　　记 者： 有没有从整体的艺术效果来说，有一个猎奇的成分？

　　杨丽萍： 没有

　　记 者： 因为杨丽萍从来没有唱过？

　　杨丽萍： 没有没有，真的是把握不了。然后请一个人唱她就会唱，她也是唱的方言，（唱）太阳歇歇么，歇得呢，女人歇歇么，歇不得，你喜欢哪一种？

　　记 者： 当然是第一种。

　　杨丽萍：他是审美的不同，一种是像一个小母鸡生了蛋以后，特别高兴特别炫耀，一种是娓娓道来。

　　解 说：今年3月在上海举办的全国舞蹈界最高规格的“荷花奖”比赛中，《云南映象》获得包括最佳编导，最佳女主角在内的五项大奖。杨丽萍成为本界“荷花奖”的最大赢家。

　　记 者： 这也是我好奇的地方，一群非专业的演员，一群最专业的评委，把最专业的奖给了一帮非专业的演员？

　　杨丽萍：对，开始人们都不习惯，但是他们会被感动，然后会认真地去思考。

　　记 者：那从你的眼光来看，你觉得就是观众真正喜欢《云南映象》的理由是什么？

　　杨丽萍：这些舞蹈、歌舞是人的一种智慧的创造，他是从生活里提炼的，从生活里来源的，人们对真诚的东西是认同、共通的，一旦他在某一个地方突然看到这种东西，突然感受到这种东西，他就会被打动，原来这个东西是久违了，只是我们原来丢掉了，现在找回来了。

　　记 者：那现在我们看到的舞蹈越来越多，但是我们真感动的越来越少。

　　杨丽萍：为了一台晚会他急于去编造一个东西，他要赶快，没有了创造的这颗心，没有了观察这颗心和尊重的感情，什么都没有了。他怎么可能创造出好的舞蹈呢？很多人在打鼓的时候，他只是在打击一个乐器，他表现他的一个技艺高超，他不像我们族人，他在打鼓的时候，在向人说，这是女人，我要用鼓锤和女人交媾结合，然后产生生命。他不一样，他本质，质量的不同，本质的不同。这些东西不是说我们要用嘴巴去说说而已，它是真的涵盖在这些舞蹈本身里面。我就试图告诉人们，人是有另外一双眼睛的，我们不能用正常人的眼睛去看待很多事情。然后艺术也是这样，他是需要我们这种舞者去开创另外一道门，去打开另外一扇门，也许打开这扇门不一定代表成功、一种对和错，他至少是我们有这个勇敢的心，去打开另外一扇门。