主持人阿丘：晚上好，先跟您唠唠家常。昨天去书店给女儿买英语字典，应要求，一定要实用型。到图书大厦一看，发愁了，不是种类少！那书架上码得齐齐一排，各自不同却异曲同工，都有实用、速成、日常、高效这样的字眼。您说我怎么选？当然，出版社知道大伙的心思，工具书么，当然用越实际越好，越快奏效越好！这年头，大家都多忙啊，谁有闲功夫慢条斯理等着你絮絮道来？接着讲正题，今天的故事，是说在以休闲闻名的巴蜀之地成都，有人办了个书院，书院您知道么？那是古代文人讲经说道的地方，当然，现在基本是旅游景点了。就说那个新书院，免费向人传授儒家和道家文化，插一句！不是速成的。

　　在龙江书院里授课

　　一个老爷子盘腿而坐，“如果你不能上下交通，你如何认识这个社会呢？所以庄子的想法对我们有益…”

　　解说：这位，就是成都龙江书院的院长兼惟一老师冯学成。

　　“斥鴳这种小鸟就笑大鹏，他说我腾跃而上，不过数仞而下，就是只有几丈高，自己蹦蹦跳跳在蓬蒿之间，已经很不得了了，已经很自在了。大鹏飞九万里。这是什么意思呢，它不准备弄明白，也不想明白，这就是大小之辩。小有小的所知，大有大的所知，也有自己的志向。”

　　主持人阿丘：您看，这龙江书院名为书院，规模跟古时候的书院可是没法比，其实啊，就是小区里的一套不到200平米的房子，刚才您看到的，是书院周末的小班教学。不过这书院小归小，教的还是老庄孔孟，通而称为国学。说到国学，去年有一件事不知道您还记不记得，去年有75位学者名人，季羡林杨振宁王蒙等等啊，他们提出过宣言，希望国人能发扬传统文化，重视国学。这话题说到今天，似乎也算不上什么新闻了！我为什么又拿这个书院来说事？主要是因为，我觉得，这些学员值得琢磨！您别看他们穿着打扮好像不起眼，他们，可都是成都企业界的高层，俗称为--成功人士。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　淦总：噢，您觉得鲲鹏是…？

　　老师点火吸烟：鲲鹏是相对而言的。

　　女：燕雀不知道鲲鹏的能力，需要互相交流，但是人们都首先承认有鲲鹏，他们有这样的能力。

　　男:这就跟老板和打工的，以及王子和平民等……一样的嘛，各有各的作用，能力范围。

　　淦总：所以不是所有人都能当鲲鹏，鲲鹏也不要嘲笑燕雀。

　　主持人阿丘：学而不思则罔思而不学则殆啊！据说，这几位成功人士可都是学完了MBA、管理学校，听了无数讲座的。人家名片上除了职位头衔，还有管理学硕士等等说法，不缺学问，说来断然没有附庸风雅的必要。而且，人家，比咱们更忙，照理说更注重效率，为什么来听这学问呢？

　　采访：淦总（中国联通四川分公司副总）

　　一些好的企业把传统文化当成很重要的管理思想，而且正如冯老师说的，“经世宏图伟业大丈夫”。

　　采访：成都熊谷电器集团 熊总

　　后面我就觉得其他没有什么可学的，然后冯老师讲的，对人的一生的受益……企业到一定时候，不全是为了赚钱，觉得人生应该更多丰富一下自己，让自己更有内涵，跟人结交的时候，你可能跟很多上层、或者很多生意上交流的时候，更多经常地遇到知音。

　　冯老师：传统文化中有很多高明之处。……他涉及到古代圣贤的这么一套自我管理的学问，这么一套理念，运用到现代生活之中，对人们是非常有用的。。。。我们陷入在荣辱是非之中，怎么样调理自己的身心，这一套学问现在还没有人讲，尽管同样是搞传统文化，我把我自己的书院定位在提高人的修养上，这个是我的主题，我的特色。

　　主持人阿丘：冯老师总结他的课程叫圣贤心理学，很适合在市场竞争的马拉松跑道上奋力前行的人，而首先挖掘到这孔孟之道和现实需要能结合起来的，另有其人。

　　王：我觉得对于他们特别重要，有价值，因为解决的不仅仅是他们自己的问题，还有整个企业的问题。

　　采访：就我们这儿有一些老板，刚来的时候，说王老师你就别给我们讲那么多虚的东西，你就来点实招，就是交一点我们马上能赚钱的，我有时候开玩笑，如果是那么简单的话，我就不在这儿给你们讲了，我自己就赚钱去，我就成了首富…

　　冯老师：因为我不是像读古书这样讲之乎也者这样的来讲，我是用很生活化，他们最感兴趣的，他们有切身之痛的东西。

　　记者：他们最感兴趣的，切身之痛是什么？

　　冯老师：就是提升自己，怎么样提升自己，我讲他们的心病，讲他们心理的暗疾，因为每个人心里都有阴暗的东西，不健康的东西，自己为之苦恼的东西。…

　　熊总：中间很长时间我觉得彷徨，对佛教非常感兴趣，觉得很空，到寺庙的时候，就好像逃避现实一样，太痛苦了，在企业中也好，在人生中也好。很多时候不能说别人，觉得这样不大好吧……

　　私营业主刘阿姨：

　　当我干到一定地步的时候，可能这种都有这种毛病，一把手觉得你功高震主，但是我没有想到，我还是这样的，一门心思我为这个企业，但是他已经防我了，…我自己提前退休了，…人家说分了多少资产，你没有分到，当时还是不舒服。可是现在能自觉地调节自己，自己也觉得自己生活很好，毕竟下来了还能受到尊重的没有几个人。

　　采访某企业家

　　记者：对你有什么促进吗？

　　B：有啊，你比如说冯老师讲，做人、处世一定要有势，什么势，就说要有威势，为什么那个皇帝坐那个位置上就有威势了，那我们普通百姓就不行，那皇帝与生俱来的吗，不一定，他通过学习，锻炼自己……

　　资深审计师

　　…富润物，德润心，…人格魅力来源于什么呢，也就是这些文化的底蕴比较厚，因为我们这个年龄已经谈不上漂亮，那么魅力在哪里，魅力在于智慧，智慧来源于学习。

　　主持人阿丘：冯老师总结他的课程叫圣贤心理学，很适合在市场竞争的马拉松跑道上奋力前行的人。去年三月，冯学成老师在几个老总资助下办了这龙江书院，到今天，在成都已小有名气，慕名而来的人也是越来越多，冯老师也索性办起了大课堂，每周上两次课，欢迎各界人士，听者一律免费。来去自由，出入随便。

　　采访：

　　女孩：免费的么！不过也是自己喜欢，要不美容也免费呢！

　　男大学生：“我们村里读大学的人特少，大家对你的期望特别大，…将来我自己混不出来名堂，感觉有一点对不起父老乡亲的味，但是现在，听了冯老师讲了之后，感觉不是想法太庸俗，最起码不是一个有道之人所想的，现在就觉得就算是将来当老师，能授人学业，启蒙一些儿童，让他们也学一些古典文学之类的，我觉得这也蛮好。”

　　主持人阿丘：这些听众里，我还想特别介绍一位给您认识，这位同学年仅8岁，口出不凡，我们来听听她对冯老师的评价。

　　采访囡囡：

　　囡囡：他不像那些老师说一个小时才说一个道理。那些老师我听他说一个小时，才说一到两个道理.

　　记者：那冯老师呢？

　　囡囡：他说半个小时就能说30个道理。…他每个东西都要讲一个故事，就说，一个人去问一个老和尚，他说我身上全都空了，我想安心怎么办呢？他还是不安心，身上都空了，还是不安心，他问这个老和尚怎么办。老和尚说你放下，他说我那些东西都空了，还怎么放下。后来老和尚说，你不放下你就背起走。

　　（看着记者表示，你懂么？ 然后解释）他还把那个空字背在身上，完全没有放空的…

　　主持人阿丘：您看这冯老师的高徒怎么样？后生可畏啊！不过，这里迎来送往的人那么多，冯老师也不会特地去了解每个人。在他看来只要教给别人有用就可以。他戏称自己是无帽子，无凳子和无票子的三无人员，半生坎坷，全靠自学成才，到现在也还是一个停薪留职的售货员。所以自己办学能力实在有限，也没想着要怎么扩大书院规模，不过是希望藉此吸引更多同道中人弘扬国学。现在来的人越来也多，他最想教的人还是在20到40岁之间的人才！

　　冯老师：我本来定位就愿意定在这个上，为什么？因为他们有能力，他们对传统文化感兴趣了，有了受益了，他们就会身体力行，就会通过他们的力量，向社会传达这样的信息，如果你是像你刚才说的，擦皮鞋的，卖小菜的，他学了这样，当然他自己也有意，他的传播圈就小了。

　　主持人阿丘：冯老师告诉我们，他对学员们的期望是把这些精英分子培养成士大夫！什么是士大夫？就是富了，有钱，还能贵！有德才识！

　　冯：我估计想成为圣贤的人还不多，还得上几个台阶才行，先还是解决自己的实际问题…… 如果没有这么一个绝了发财梦这么一个环境，我也可能就是面对工作、生活的话，也没有，也不可能全副身心投在传统文化上，现在生活、职务不好找，让这些人，年轻人，全力以赴的投入，很难了，要找这样的人很难了……

　　主持人阿丘：说完了这传授圣贤心理的冯老师，在这天府之国，还有一个人，值得认识，依然是成都，在喧闹之外的市郊，还住着一位奇人。

　　解说：这位先生，外界人称长衫子，本名李浬。字关雎，关关雎鸠之关雎，号六艺散人，今年28岁。他把自己这个试图远离尘嚣的农家小院命名为“天人轩”。这天人轩里除了这位长衫先生，还有两个从大学里退了学的入室弟子和几种动物。由于这位先生的仙风道骨，不少大学生都对他非常仰慕，现在，28岁的长衫先生门下已经有十三个弟子向他正式磕头行礼了。

　　主持人阿丘：竹篱茅舍，长衫布鞋，师徒傍居，之乎者也。在天人居，即便是用了热水器煤气罐，也用竹篾筐子给它罩上，处处诗情画意。美则美矣，像现实生活么？李里是四川师范大学的老师，这位年轻先生的古装，现在不仅在他所在的校园里成了风景，在外界也是声名远扬，因为这先生的长衫不是从最近穿起，而是从他14岁开始就天天穿在身上，特立独行，有杂志在他之后就给他一些名号，比如，蜀山古装酷男！

　　采访：

　　先生：我从14岁开始穿长衫的。

　　记者：有不便之处么？

　　先生：哈哈哈，还是很方便的。

　　先生：（拿照片给人看）… 这就是杜老，国学大师。

　　记者：杜老也没有穿长衫啊

　　先生：他那个时代是不敢的。

　　记者：可是国学大师也没有穿长衫啊？

　　先生：（呆呆地 停顿一下）这个就不能这样讲了，哈哈哈，那时候我还没有遇见他们，而且我穿长衫是有理由的，不是乱穿的。就是在中国传统文化即将断代的时候啊，首先这个形式他的保存对于内容的复兴有很大的作用。。。。而我们的儒家现在青少年都不知道，因为你保存文化的形式都没有，载体都没有，所以你哪里知道有孔庙，文庙呢？哪里还知道中国传统的读书人呢？所以说要保存形式，有了形式之后，才能深刻认识形式背后的内容。孔子说：文质彬彬，然后君子。文是形式，质是内容，文质的统一才能是君子。而中国传统文化对于读书人的最高要求就是做君子！…

　　采访退学的五弟子

　　记者：你就是想来这儿修行的吗？

　　六弟子：谈不上修行，修行我们儒家文化里面没有这一条，叫完成自己修身，提高人生的境界，把自己的人格，道德，修养学问提升上去，把它加起来就是人生境界，人生境界提高了，那就算完成了自己，是这样的。

　　记者：你为什么非此不可呢？

　　六弟子：…明朝的那个朱百如先生他就说读书生存家国，非图科第。陶源明说，富贵非吾愿。我读书不是为了名，不是为了利，不是为了我以后要过的怎么样，我是为了我的一种信仰，我的一种使命才去读书，为了提高人生的境界，完成自己才去读书，而并不是为了我以后要做什么样的官，我以后生活要达到什么样的状态，不一定。

　　主持人阿丘：长衫先生提倡的是要当君子，冯老师说要培养士大夫，在古代这都是一个意思，可是从这两位老师的指导方向看来，似乎还并不完全一样。

　　长衫：作为老师来讲，得英才教之当然是快乐的事情，但是我觉得在当代社会，这还不是当务之急，对于我来说，我认为现在，我们当代社会最主要的是在启蒙，是向民众，而不是个别的精英。。就是说启蒙比教英才更重要。

　　主持人阿丘：启蒙和教育英才哪个比较重要，咱是说不上来。不过，这通过研习传统文化提高修养，倒是两位的共识。这让我想起，我们曾经做过的一期节目里的一句话：读新书能够搞事，读老书晓得做人！

　　解说（影像）：湖南平江县，到二十一世纪，还存留着咱们已有2500年历史的私塾。那里人把上私塾，叫读老书。

　　主持人阿丘:两千零三年底的时候，平江的最后一所私塾闭馆了。只留下了刚才咱们看到的那副远去的背影。今晚我在这里跟您说了这两个追慕圣贤的故事，倒不是想要学大师们来一个文化宣言，实际上我也没有匀出太多时间去研习圣贤著作，常常给自己一个理由就是忙，是吧，忙，每天一个节目我能不忙么？不过这两位先生的说法又让我想起了另外一个故事，说一支西方的考察队请了非洲部落的土著人做向导去考察，土著人三天吃苦耐劳，可第四天就休息不走了，知道为什么吗？土著头领解释说，按照他们的传统，如果连续三天赶路，第四天必须休息一天，以免他们的灵魂赶不上他们的脚步。这土著人的解释听上去似乎可笑，不过难道没一点道理？我，啊，可能还有您，每天都这么忙碌，每天都行色匆匆，总说没有时间来三省吾身，是不是也应该适当放缓脚步，等一等我们的灵魂？