所谓传统美德就是承传过去良好的德行。拾金不昧不求回报就是我们国家传统美德之一，这种传统美德是一种高尚的品德，它不仅能体现出一个国家的整体公民素质，它也能体现出一个国家精神面貌和文化的文明。它是千百年来支撑着无数中国人的精神所在，更是我们国家文化的精华所在。提倡拾金求报，实际就是提倡背离传统，这不是背叛是什么？

　　这些年来，在社会大变革中，原来和谐的社会关系出现了迷乱，社会公德水平不是提高了，反而是下降了。个人主义膨胀，拜金主义横行，道德准则的失灵，政府应该承担相当大的责任，政府对整个社会应该提倡什么，怎样引导民众树立正确的价值观有清醒的认识，这不是简单地立个法就完事，立法还应该要考虑到对整个社会道德观和价值观的冲击，以及带来的负面结果。立法是政府行为，我不以为立这样的法有什么可取之处，首先物归原主是正常的事，用有价来衡量，那么标准是什么，怎样衡量这个价的大小，其次用有价来衡量，无异鼓励事事以钱为先行条件，鼓励更多的纠纷，这不仅是对传统美德的蔑视和打击，而且也无异于给无私奉献的人一记响亮的耳光。

　　我们不能因为拾金不昧一时的“失灵”而否定我们良好的传统，我们也不能因为“一方面失物归还的可能性越来越小，而另一方面归还失物发生的纠纷越来越多”而放弃对传统美德的坚持和追求，相反，正是因为社会对这种拾金不昧，不求回报，无私奉献的精神认知越来越少，我们更应该大力宣扬，大力提倡，而不是急于立个什么法去挑战传统。提倡利欲主义，受害的不仅是百姓，个人，最终受害的很可能还是国家。

　　不错，立法的终极目标是追求社会的公平和正义，但这个“公平”不仅仅从狭獈的权利和义务上理解公平，除此之外，这个立法怎么能体现出“正义”，或许是我愚蠢是我固执，我从不以为乘人之危或乘人之“失”的行为是代表着正义。

　　果真立法的“重点不在拾金不昧可要经济回报上”吗？如果这样那立这样一个法有什么用呢？

　　就算拾金不昧可要经济回报上不重要，可现在这个“不重要”已经挑起了人们对传统道德理解的争议，这就造成社会的分化。不难想象，将来人们可以有理由“名正言顺”地，甚至讨价还价地向失主索要“自己应该得到的报酬”，难道与失主分享不属于自己东西，这就是现代所提倡的道德标准吗？

　　当然，每个公民不一定都要做到拾金不昧，不求回报，但不求回报拾金不昧精神至少是我们这个社会所要提倡的。拾金求报毕竟是发生关系双方的事，在自愿的原则下，应该由双方自行处理，政府不应该掺和进去，这本来就不是政府该管的事。