4月26日下午，北京建国门外著名建筑“SOHU现代城”的南草坪上，一个鸟巢状建筑物被用三根支柱搭建起来。一位名叫也夫的青年诗人钻进镂空的“鸟巢”，并宣称将在里面进行为期一个月的“极限生存”，其间将有人每天为他定时送饭，并“打包”运走他的排泄物。按照活动策划人的说法，在现代化的商业社区建立这样一个“原始居所”，意味着过度繁华的都市生活中人的自我回归和反省。（4月27日《新京报》）

　　真个是“林子大了，什么鸟儿都有”，身在京城的笔者，对很多荒唐事早已是见怪不怪，如今见到有人放着好好的房子不住，却要钻进鸟巢当一回“怪鸟”，却仍然觉得眼界大开。据报道，在也夫攀上“鸟巢”之后，建筑界的知名“大腕”同时也是“SOHU现代城”开发商的潘石屹，也亲临现场为该活动捧场，看来似乎还真有人认同这样的“回归”。

　　在遥远的上古时期，人类曾有过一段穴居时代。然而即便是生活在蒙昧年代的人们，也知道要住在山洞里以避风挡雨。在建筑技术日渐发达以后，大家都将住在房子里面作为正常生活方式，没有人想重新返回到原始社会去。笔者猜想这位也夫先生并非穴居之辈，却异想天开地弄个鸟巢让自己住进去，倘若发明房屋的先人“有巢氏”地下有知，不知他将会有什么样的感受！

　　笔者实在想象不出，这位青年诗人的“极限生存”究竟有什么意义。如果是在城市生活久了感到憋闷，可以到郊区野外去踏青散心。如果说是站得高能看得更远，城市里有那么多的高楼大厦，随便登上哪一座都可以“鸟瞰”全城。稍有进化论常识的人都知道，人的祖先是猴子不是鸟，你也夫先生又不用孵蛋和抚育小鸟，却住进这样一个“鸟巢”中去，莫非真是脑子坏了不成？

　　现代都市尽管有着种种不足之处，却是人类文明发展的产物。生活在“混凝土森林”中的都市人，有着种种的孤独感是难免的。到户外参加些有益活动，在家里进行思考和写作，都可以使自己压抑的心灵得到舒张，在都市中实现 “诗意的栖居”，大可不必用这样的另类行为，来吸引好奇的人们在大街上“百鸟朝凤”。

　　晋朝的陶渊明从官场归隐田园，写下了“结庐在人境，而无车马喧”的诗句，如今同为诗人的也夫先生厌倦都市生活，却上演了一出“结巢在闹市，众人来围观”的闹剧，实在让人大跌眼镜。真要过回归大自然的生活，何不一个人住到农村去，在那里惬意地享受鸟语花香？弄上这么个不伦不类的“鸟巢”，住进去还让人每天送饭接尿，还通过手机短信和外界联系，只能说是既矫情又怪异之举。估计围观的看客们好奇心一过，很快就会“作鸟兽散”离开。