网友：您是如何看待现在的年轻人过洋节，情人节、愚人节，而忽略了现在的传统节日？

　　高巍：青年人最大特点是思想比较时尚，接受新东西比较快，这种情况下对于引进的一些西方东西，比较喜欢比较亲近也是情理之中的事。青年人对新的东西比较喜欢，但是这个过程当中，你不可忽视自己的根，因为你毕竟是在中国的土地上来过洋节，而不是说纯粹土生土长的比如美国人或者英国人去过这个洋节。换句话说，你有一个最大的前提就是你是中国人，至少你的血脉当中有中华民族的血脉，在这个过程当中，如何把你的根和你现在的发展结合起来，使你更有一个发展的前提跟基础，而不是简简单单再外来文化的受众。

　　只有你对传统文化理解得更深，站得基点更高，才有可能更好迈向未来，而不是成为西方文化倾销简单的消费者。你通过端午节丰富的内容，可以感到中国的吉祥文化价值对你的发展有什么样的影响，可以通过这个了解中国的阴阳五行、传统文化，忽略了端午节的丰富内容，只是一味过洋节，至少你的发展基础不会很雄厚。

　　网友：请重点介绍一下中韩端午之争。

　　高巍：这次达到了比较激烈化的程度，本来2003年初韩国文化财厅曾经向联合国教科文组织提出端午季申遗的问题，去年端午节前由于吴丙安先生给文化部的信，在社会引起很大反响，尤其如何在新形势下弘扬中国传统文化，提出一个严峻问题。今年端午我参与的一项建议，建议中韩两国政府共同就端午季申遗问题进行讨论，探索一下双方共同申遗的可能性。在这种情况下，韩国的很多学者专家包括中国的很多公众都表示了极大的兴趣，而且支持的人还是比较多的。但是这种情况下也有一些不同的声音，中国就不用说了，韩国文化财厅有一位科长表示异议，觉得端午季就是韩国的民俗文化，中国提出联合申遗的建议好像容易引起双方不愉快。这是申遗方面的大致情况。

　　主持人：有多大的可能性两国同时申遗？

　　高巍：当我们探讨这个问题的时候不如换一个角度，联合国教科文组织物质人类文化遗产和非物质人类文化遗产有一个最大的目的，对人的文化遗产保护。韩国的端午季与中国的端午节是有很多不一样的地方，比如中国的端午节有吃粽子、赛龙舟，这些内容在韩国端午季当中没有。韩国的端午季包括一些祭山神的活动、假面游行、荡秋千、摔跤、跳农乐舞方方面面的内容，这只是端午节和端午季二者之间形式上的不同。有一点，这一点可以包含三方面内容来证实它们有很多共同的地方。

　　第一点，当公元278年，屈原投江以后，中国开始大规模的祭祀屈原活动。这种活动传到当时的朝鲜半岛，他们也有纪念屈原的活动。端午节期间祭祀山神，这在朝鲜半岛只是公元10世纪才开始的，这是一个从中国传播过去的文化如何在韩国扎根生长的过程。而且我们可以看到，它的时间就是在5月初5，而五月初五反映出韩国的农耕文化和中国的农耕文化对天时是非常重视的，认为五月是恶月，由于气温升高，有可能带来蚊蝇滋生，给人们带来疾病，所以有一个祭祀主题。

　　端午祭山神也是达到驱邪求吉的目的，二者的目的是一样的。另外韩国端午季有很多别称，比如叫重五节、天中节、端阳节等等，这些节日如果不说是韩国，把这几个节日摆在中国百姓面前的话，稍微有点民俗知识的人都知道，这是中国的节日。韩国叫水塔节，这是有一个发展变化和本土化的过程。由此证明，中国的端午节和韩国的端午季在本质上和文化渊源上都是有很多相近的地方。有一个现实我们也要看到，由于这么多年对传统文化的淡化，中国人端午节的民俗活动越来越少，而韩国经过二三十年的打造，已经培养出一个端午季民俗旅游文化强劲品牌，所以今天才有十分的信心和把握来向联合国申请。

　　这种情况下，如果能够考虑中韩两国共同就端午节申遗的话，对于韩国来说，它的端午季基础和文化更加丰厚。中国可以在申遗过程当中可以向韩国学习很多东西，在市场经济情况下，民间文化的产业开发走上健康发展的轨道，无疑这是一个双方共同的一条道路。正是基于这种考虑，这次研讨会向中韩两韩政府提出这么一个建议。

　　网友：既然是传统节日何必又申遗呢？

　　高巍：在没有申遗的时候中国人也过了好几千年端午节，联合国教科文组织之所以提出保护人类物质文化遗产和非人类物质文化遗产，主要考虑到随着现代化进程的不断加快，很多民族民间的文化都在不断消失。而这种消失又不是所在地或者所在国简简单单依靠自己的力量所能够保护得了的，因为很多东西是相互关联的。

　　比如我们这次新疆乐器申遗，实际至少是新疆地区很多民族都使用的乐器。这次关于和蒙古一起申报蒙古族长调民歌，这个至少是蒙古族都有的，共同申遗的时候，或者就某一个文化遗产申遗的时候，可以在世界范围内去保护人类文化遗产，对于它的弘扬无疑是有好处的，而且联合国还可以给你一定的资金，帮助你来保护。这个保护手段都写得更加现代化，更重要的是保护传播渠道要比自己去保护更有利得多。保护还是一个非常重要的措施，跟过好节保护实际是有异曲同工的效果。

　　网友：如果一旦定为法定节假日，会不会像五一、十一那样纯是为了经济利益？

　　高巍：应该说是有这种可能，但是也不完全。十一、五一黄金周的产生是有经济方面的原因，但是从中国传统假日发展变化过程我们可以看到，实际上还是民众为主体，自我娱乐、参与性极强的发自内心的自己组织的民间活动，与政府或者说社会安排的旅游黄金周在本质上是不一样的。所以它显然更加自然，更加贴近民众，要比黄金周的生命力要更强一些。

　　网友：现在中国传统节日遭到冷遇，背后隐藏什么原因？

　　高巍：这个还是刚才提到的问题，对文化的一种淡漠。这种对文化的淡漠对文化的重视，也是发展的必然过程。当一种文化从产生、发展到最后衰退到新的文化产生，中间肯定要有一个否定之否定的过程。我们现在这种淡化应该说是过程的一个环节了，所庆幸的是下一步就该有一个传统文化不断弘扬不断发展蓬勃向前的时代到来。