主持人李红：艺人出身的高金素梅，现在是台湾立法机构的民意代表，她也是台湾立法机构中第一位原住民女代表，台湾曾有人这样评价过她，“说她的人生经历堪称风风雨雨，经历过火灾、癌症，最后还阴错阳差的一脚踏入政坛，”。那么高金素梅从演员到从政为原住民争取权益的背后经历了怎样的心路历程呢？今天的热点透视的节目中，就让我们一起来听听她的故事。

　　高金素梅，1965年9月21日出生，父亲是安徽人,母亲是台湾山地民族泰雅族人.她可以算做是台湾原住民的后代。17岁时，高金素梅因参加一个著名的演艺节目演出表现出众踏入演艺圈，大陆的电视观众曾在台湾电视连续剧《婉君》中，看到过她所饰演的丫鬟嫣红。虽然她出演的不是主角，但是她清纯的扮相、坚强的性格却给大陆的电视观众留下了深刻的印象。

　　除了在电视剧中扮演角色以外，高金素梅还在电影《喜宴》中饰演了角色，并录制了个人的唱片。在从影18年以后，高金素梅逐渐淡出演艺圈，开始经营婚纱事业，就在她的婚纱事业刚刚进入正轨的时候,一场无情的大火，不但烧毁了她的全部心血，还使她的六名员工不幸丧命.这次遭遇使高金素梅的身心遭受到了强烈的打击.她觉得自己的人生陷入了低谷。

　　台湾知名人士高金素梅：我去投资了婚纱事业，那没有想到投资婚纱事业之后也是我人生的第一个低潮，那个婚纱就有一次意外，然后有六条人命在那一次就离开了，那应该说是我在一生当中碰到最大的挫折，那走过那次低潮之后，好不容易再勇敢站起来，就碰到肝癌，那么碰到肝癌的时候，很多人说碰到癌症，可能就觉得好像生命就要结束，可是我非常感恩，我感恩的是，让我不经意中发现癌症，然后又在可以处理的范围之内，在很早的时间发现，让我可以处理它。所以这两个人生的低潮，应该算是我人生最大的转折。

　　1999年9月21日，刚刚做过肝癌手术的高金素梅正在庆祝自己34岁的生日，就在这一天台湾发生了7.6级的强烈地震，短短的几十秒钟，数万栋房屋倒塌变成废墟，这次大地震造成2470人死亡，11305人受伤，1000多婴儿成为孤儿，10万人无家可归。受灾最严重的地区就是台湾的原住民聚居的中南部。高金素梅从电视上看到了原住民受灾之后流离失所的悲惨境况时，她忽然觉得自己作为原住民的后代应该为这些受灾的原住民做点什么。用她自己的话说，她觉得自己有一种强烈的使命感，她也从此找到了自己生命的价值和意义。

　　台湾知名人士高金素梅：我虽然开刀一个月，身体的状况还不是很好，但是我的精神非常好，因为我看到生命价值的意义，所以我就跟着一些慈善团体，走入到部落里面去。当我到部落以后，我才深深的感触到说，我的族人同胞，为什么在这么长的一段时间里面，还是这么的贫穷，还是这么的落后，甚至于未来是什么都不知道。我要很坦诚的说，其实我的长大过程并不是在原住民部落，我父亲是安徽人，我母亲是泰雅族，所以我的整个受教育的过程其实，我是跟部落脱离的，虽然妈妈的部落，妈妈的家乡还在部落，可是我很少回去，所以我根本不了解，也不清楚原住民的历史到底发生了哪些事件。当他们知道我是这么努力的想做事，他们就希望我能参选“立法委员”，因为“立法委员”民意代表也就是政府体制当中最核心的里头，那如果想要完成绝大部分的事情的话，我想应该回到体制内里面来做，所以我虽然有非常大的抗拒但是到了最后，我就决定放手一试。

　　带着一种强烈的使命感,高金素梅投入到了2000年台湾地区民意代表的选举中.原住民,泛指台湾地区的土著居民,由泰雅族、赛夏族、阿美族等九大少数民族组成，人口约40多万，占台湾地区总人口数的2%，长期以来，台湾当局表面上常常做出维护原住民权益的姿态，事实上却很少为原住民解决实质的问题。为了深入了解原住民的生存状况，在整个竞选过程中，高金素梅几乎走遍了每个原住民聚居的地区。原住民朴实善良的性格深深地感动了她，原住民贫穷落后的生活状况，也使高金素梅更坚定了为他们争取权益的决心。为了拉近与原住民的距离，高金素梅还给自己取了个泰雅族的名字叫吉娃斯？阿丽。

　　2001年12月1日，台湾地区民意代表的选举结果公布，高金素梅当选原住民民意代表。

　　台湾知名人士高金素梅：我要很坦诚的说，当选的那一刻，我真的不知道“立法委员”到底要做些什么，而且我也不知道说，我能够做些什么，我是非常惶恐的，脑袋是一片空白。当选之后，我唯一的信念就是说，绝对不要忘记，当时你为什么要参选的动机，那个就是怎样让我的族人能够争取到更好的权益，然后脱离现在的贫穷的状况。原住民长期以来的贫穷，绝对不是我们想要贫穷，也并不是我们天生应该贫穷，而是整个当局的政策，整个资源的分配不公平，造成我们的贫穷。然后造成我们贫穷之后，教育不行，因为我们人口已经2%，但是我们教育经费只有1%而已，我们土地面积是46%，但是我们每年的交通预算才不到1亿，一般人的自来水普及率是94%，原住民只有46%，然后原住民占土地面积46%，我们没有一所医院，我们的卫生所一直在慢慢在裁减掉，其实这部分都是生存权跟人权的问题，当大家知道这些数据了以后，你说我们能不走上街头吗？

　　2004年7月，由于受台风“蒲公英”影响，台湾南投、桃园等地发生水灾和泥石流，至少造成21人死亡、9人失踪，台湾当局负责人吕秀莲在事隔多日后到灾区现场视察，面对受灾民众，她指责说之所以发生水灾是由于台湾少数民族滥垦滥伐造成的，应该把少数民族移民到中南美洲去开垦，这番讲话立即引发了台湾少数民族的强烈反弹，要求吕秀莲必须向灾民道歉。但吕秀莲却拒绝为她的言论道歉，2004年7月6日，愤怒的原住民在高金素梅的带领下，走上街头绝食抗争。

　　台湾少数民族代表高金素梅：我们要问吕秀莲女士，她是用语言的暴力，语言的法西斯来对待台湾的原住民族。

　　抗议民众：只有行动，才有尊严。

　　通过这一事件的发生，高金素梅更加意识到，台湾当局对原住民的生存权益是如此的忽视。

　　台湾知名人士高金素梅：很清楚就知道，得到权力的这一部分的人，他根本没有办法去感受到民间的疾苦，更何况吕秀莲女士她自称是“人权斗士”，那原住民的人权原来被我们所谓的一个“人权斗士”给践踏了，原住民的人权当然也不包括在这个所谓的“人权斗士”的范围之内，所以从以前到现在，我们觉得就是得到权力的人完全没有办法去感同身受。因为我们知道民进党在执政之前，他们是走上街头的，他们甚至于是跟原住民站在一起的。更重要的就是他们一直在讲的民主机制，人权机制，可是当他们夺得政权之后，对原住民的人权简直就是用粗暴的语言来践踏。原住民的文化有分享和和解，我们有分享文化，什么叫分享文化，就是说当一个部落人去打猎，回来拿到猎物之后，我们就会在分享亭里去分享，分享猎物，然后让部落里面大家都温饱。那么什么叫做和解祭，就是当部落和部落有冲突发生的时候，我们就会有一个祭，这个祭就是说每一个部落里面，我们拿出最珍贵的酒，然后大家来对饮，然后来和解。所以其实很多人都是说。原住民文化是不文明的，是落后，其实完全不然。所以我很希望就是说在这块土地上各个不同的族群，要多学学原住民的分享，因为多的政权的人，你如果不分享的话，是不可能和谐的，你不懂得分享的话，就不可能和解，那没有了和解怎么能融合呢？怎么会和谐呢？

　　作为原住民的民意代表，从2000年到2004年高金素梅除了组织原住民进行争取权益进行的游行活动外，还搜集整理了大量日本在台湾殖民时期杀戮原住民的照片，并将它们编辑成书公布于众。

　　在1941年太平洋战争爆发时，日军曾强征台湾原住民成立“高砂义勇队”共2万多人远赴南洋作战。高金素梅找到了这些原住民的后代并带着他们来到日本，抗议日本首相参拜靖国神社，并要求将原住民死亡者的灵位撤出靖国神社。

　　高金素梅为台湾原住民在所做的一切，得到了原住民的肯定。在2004年底进行的第六届台湾地区民意代表选举中，高金素梅又以第二高票连任台湾原住民民意代表。

　　台湾知名人士高金素梅：一直到这一次的选举，我非常的感激我的族人朋友给我这么多的肯定，我这次的得票率又比上次多了一倍以上。所以很清楚，就是说你的努力族人看到了，我想这是给我最大的安慰，我相信往后的路还很长，而且更辛苦，因为每一张选票都是我的责任。

　　从一名出色的演员到为原住民奔走疾呼的民意代表，高金素梅的经历让人忍不住对她另眼相看，在采访中她一直在说，她为原住民所做的一切，都是为了使当政者能够真正关注原住民的权益，能为改善原住民的生活状况做点什么。