近一段时间，一个叫李文的女人频频亮相在中国的媒体上，对李敖的风流史稍有些了解的人都知道，她是几十年前李敖与一位台大校花风流的结果。

　　先不说李敖的风流史。如果有人让我从中国的知识分子中挑出几个我喜欢的人来，李敖肯定会名列其中的，比李敖有才学的人多的是，比李敖风流的人也多的是，比李敖正直的人也多的是，比他特立独行的人也多的是，但能象他那样，将才华、风流、正直、特立独行聚一身的知识分子，在中国古往今来的历史上恐怕找不出几个。

　　人们常常把李敖与鲁迅相比较，鲁迅作为“民族的脊梁”固然是伟大的，但他的个人生活呢？翻遍鲁迅全集，你几乎找不到他对快乐的体验，有人曾说司马迁失掉一只生殖器，但产生了一部伟大的《史记》。在我而言，我宁愿不看《史记》，也愿意让他体验到作为一个男人的快乐。应用到鲁迅身上就是，我宁愿不看鲁迅全集，也愿意他活得快乐一些。

　　与鲁迅不同的是，李敖虽然和他一样都是“斗士”，但李敖从来不认为因此就应该牺牲自己作为一个俗人的快乐，他用“大头”学习、思考与战斗，用“小头”享受，人们说他“敌人多，朋友多，女朋友更多。”，显然，这不会是一种夸张。如果说从李敖的风流史能看出他面对女人时满心的“淫荡”来，那么同时也可以从他的《北京法源寺》看出他面对历史时满目的苍凉来。

　　不必去考证李敖的风流史，不必去清点那些他生命中的女人，他自己就宣称“君子爱人以色”，他翻遍中国的历史，找不到一次值得他称颂的“爱情”，于是他戏称中国人的爱情历来都是“大中华，小爱情”，他大声地疾呼：“觉醒吧，中国的情人们！大情人正等着我们来做，此时不做，还待何时？难道真等地老天荒吗？别迷糊了！地老天荒只能做大浑蛋，绝非大情人，要做大情人，可得趁早啊。”

　　据说，李敖的书房里挂着他喜欢的几张裸女的相片，并且他还作打油诗曰：“何须天女来下凡？凡间本自有红颜，江山代有裸女出，各领风骚一两年。”，李敖真性情中人也。他的那本小说《上山，上山，爱》，如果去掉他那些丰富的知识，作为一本高雅的“泡妞手册”当不为过，在这本“泡妞手册”里，从如何让一个小女生坠入情网，到让人眼睛火辣辣的性爱秘籍，应有尽有。最重要的是，在这本手册里，还可以找到他的爱情观：

　　“生老病死本是常情，你可以面对、可以适应、可以听其自然，但是，唯独在爱情上，你不要听其自然，你要提前一点。爱情是什么?爱情的关系好像一起上一座山，上山时候，可以在一到了山顶，就该离开，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，应该在感情有余味的时候，先把关系结束。不要搞到山穷水尽、疲惫不堪。在爱情里的人，尤其热恋中的人，没有人愿意看到感情在变，但是感情明明在变，不承认感情在变的人，是不了解爱情的。很多人不了解这一点，拼命用各种保证与手段去防止情变，用海誓山盟、礼教、金钱、道德、法律、戒指、结婚证书、儿女，乃至于刀枪和盐酸来想使感情不变，我认为这些都不是第一流人的态度。第一流的态度是潇洒的、洒脱的、来去自如的、像一位外国诗人所说的。”

　　“既然没有办法!

　　让我们接吻来分离!

　　Since there\'s no help．

　　Col me let us kiss and Part．”

　　很显然，在李敖看来，爱情应该是轻逸的，而不是沉重的，应该是快乐的，而不是忧伤的，应该是短暂的，而不是长久的，他说过爱情“因为短暂，所以永恒。”，我想李敖是做到了他对爱情的这些理解的，没有哪个女人不喜欢这样的爱情，他赢得一个个女人的爱情也成了自然而然的事了。在《上山，上山，爱》的上半部结束时，带着面具的李敖在和自己的小爱人过了几天天堂般的生活之后，在身陷牢狱前，没忘了往自己的小爱人账上转一笔巨款，他是真心对女人好。

　　他说，男女之间最最重要的一种关系是美，是在唯美主义下的发展，是美的发展，是美的开始，美的结束，他很怀疑那种白头偕老的婚姻会是美的，但他显然也知道生活中只有唯美虽然是最美的，但是不够的，所以，他在风流了多年之后，还是结婚了。

　　（作者：瘦竹）