近日，吉林一名在校男大学生在QQ上发出信息，称每月5000元，寻找富姐“包养”，承诺可满足对方一切要求。男生说自己家在外地，父母很早便离异了，家里条件还可以，但给他的钱不多。他曾送过报纸、卖过袜子，但不是被人骗了就是赔了。后来看到有同学做这个，也想试试看。（11月10日《新文化报》）
一个不容回避的事实是，在很多地方，“二奶”现象已成为一道扭曲的社会景观，其不仅破坏着社会的公序良俗和传统的婚姻伦理道德，鉴于其同时对法律和道德的双重戕害，实际上还成为相当多的家庭和社会不稳定甚至是暴力犯罪的直接制造源，其消极影响和社会危害性是相当巨大的。其实早在“二奶”现象萌生之初，男性被异性包养的事例便已随之出现，对此更具反常意味的异流俗景，很多人形象地称之为包“二爷”。其与包“二奶”形式相仿，但因其更悖与社会的主流伦理价值观，因而更为人们诟病，并引发了人们更深层次的道德反思。
包二奶也好，二爷现象也罢，表面看起来，一般多是出于经济或滥情的考虑，某些人希图利用青春、容貌和肉体等等较自由的可控人力资本，来直接迅速兑换成物质生活上的不劳而获和衣食无忧，看起来，它是一种不伦的，堕落式的利益交换和“交易”，但究其实质，其致病杀手却并非物质和经济的困窘，而是其深层次的精神贫困和精神病态反应所致。
让人忧虑的是，以前的类似现象多半出现于社会性场域，而不知从何时起，“二奶”、“二爷”的俗世歪风已悄然入侵到校园中。从新闻报道中可以看出，导致该男生决心向歧路上狂奔的“激素性”因素，除了经济拮据现状，一个更具诱导性的原因是“看到有同学做这个，也想试试。”社会学研究经验表明，社会文明度和公共道德水准，往往是与人们对流俗颓废的灰色思想和行为潮的控制与反击力度息息相关。一种生活价值观的扭曲与堕落，如果是以青春期的思想滩头的“缴械”和被攻陷为代价，那它很可能便是难以挽回的人生大错。
短时间的人生挫折，造成了其精神困惑，并进而引发了精神迷离感和价值动摇与贫血，加之外界环境的刺激与“启示”，一个人性颓废标本就此初具雏形。这就是该男生展现给我们的“二爷”原生态，它实际上更是一种精神贫困的病变原生态。该男生家庭条件并不差，通常情况下确保经济上的独立自主、自给自足并不难，但当他选择与别人的“时尚”消费与生活方式靠拢时，当他过于看重物质的世俗享受时，尤其是当他缺乏理性、坚固和成熟的人生观、世界观时，一切道德的不可能便变成了欲望的可能。物质的贫困可以依靠知识的富裕、精神的充实和思想的饱满、价值的恒定得到补偿与改变，可一旦人精神上贫困了，扭曲着，并无所顾忌地选择堕落，那么，谁来将他拯救？谁能帮他脱贫？是学校、家庭还是社会？这是一个紧迫而严峻的命题，它亟待道德和秩序性的厘清并进行精神层面的手术矫治。
(作者：陈阳)
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