检讨民族主义愤青层出不穷的社会文化环境
【作者】北京毛飞
国际先驱导报文章 民族主义愤青所表现出来的极端言行与大国公民应有的素养格格不入，他们视野中充满了对“民族尊严”“国家利益”的狭隘理解，而缺少对“理性”“权利”“自由”“人道”等一系列普适价值的最基本常识的认知，“惟目的论”（即认同为了达到目的可以不择手段）“目中无人”（即不尊重个人生命的终极价值）常常是他们根深蒂固的思维习惯；民族主义愤青所缺少的是大国公民应该具有的“自信”与“包容”心态，他们骨子里存继的是一种“自卑挤压出来的自大”——看看他们有关“抵制日货”与“往美国扔原子弹”的论调就可见一斑了。
然而，愤青们的极端民族主义思想虽然有害，但远远够不上“误国”的层次；因为他们根本就没有“误国”的能力。民族主义愤青们除了掌握一点网络上的虚拟话语霸权之外，在现实世界里基本都些是无权无势的平头百姓——有的甚至是边缘化群体；他们既不是决策者，也基本上没有影响决策者的能力，他们虽然能够在网络上群情激昂地闹得天翻地覆，但基本上无力左右公共政策的走向。如果以为“愤青”居然能够阻碍中国融入国际化的大趋势，那实在是高估了愤青们的能量。
在我看来，面对网络上气势汹汹的民族主义愤青，正确对待的态度有两条：一是尊重与捍卫他们表达自己真实观点的权利——虽然我完全不同意他们的观点，但他们的表达自由是不容侵犯的。二是检视“愤青”层出不穷的社会文化大背景，认为“愤青误国”的人们固然可以批驳愤青们种种荒唐不经的论调，但这些论调毕竟不是平空从愤青们的大脑里冒出来，而是外部社会文化环境所植入的；说到底，民族主义愤青不过是当前社会文化大背景的产物——检视我们的社会文化意识环境，对“民族利益”“国家利益”的片面、武断阐释，对“权利”“人性尊严”等普适价值的淡漠，对“惟目的论”等思维方式的推崇可谓俯仰皆是……如此的思想文化背景下是民族主义愤青们茁壮成长的绝佳土壤。
因此，要让“愤青”变成“奋青”，第一要务在于改变我们的社会文化环境，只有当我们拥有了一个充满宽容、人道、理性的多元化思想文化大环境，那些昔日满腹牢骚的愤青们才可能成为包容天下、蓬勃向上的“奋青”。
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